miércoles, 14 de abril de 2010

Mao visto por Eugenio Deschamps

Por Rafael Darío Herrera
El autor es historiador y al presente funge como Subdirector Ejecutivo del Archivo General de la Nación

En marzo de 1889, a siete años de ser convertida en común de la provincia de Santiago, el notable tribuno dominicano, Eugenio Deschamps, envió una extensa misiva al periódico El Porvenir de Puerto Plata en la que profetiza que Mao “es uno de esos pueblos felices que por fuerza están llamados a brillar” y al que solo le ha faltado publicidad.

A continuación, Deschamps, quien estaba casado con Balbina Chávez, hija de Pedro Chávez y Ceferina Calderón, de Guayacanes, pasa a describir las excelentes condiciones naturales predominantes, y en especial destaca que Mao estaba ubicado en medio de una “vasta llanura de fecundidad prodigiosísima”.

Desde el propio gabinete en que escribía su carta, Deschamps asegura que podía observar “umbrosos platanales” así como “selvas cerradas” en las que se yerguen una gran diversidad de fornidos árboles madereros como el palo amargo, el lirio, el guayacán, la caya, el trejo, el palo amarillo, el roble, el guaconejo, el espinillo, la caoba, y otros árboles de maderas preciosas que representan un invaluable patrimonio forestal.

Estos frondosos y tupidos árboles se beneficiaban de las otrora puras y cristalinas aguas del río Yaque por el norte de la común, el cual continúa hacia Guayubín y desemboca en Montecristi; del río Mao que viene del sur y vierte sus aguas en el Yaque. Hacia el sur, dice Deschamps, el panorama es espléndido pues termina en el gigantesco muro de la cordillera Septentrional “que confunde su ondulante curva con el limpio cielo azul”.

En el siguiente fragmento vemos cómo Deschamps resalta las virtudes de la entonces minúscula comunidad de Mao:

“De ese espacio inmenso es Mao, como si dijéramos, la modestísima metrópoli, y recibe de él constantemente sus maderas y sus frutos. La Cordillera del Norte, interponiéndose hacia este punto, le coloca a Puerto Plata a un día entero de camino; pero, en cambio, tiene ventajas como éstas, de incomparable valor: a cuatro horas de camino, hacia el Este, se asienta Santiago, la ciudad bizarra de los bríos, que baña con sus ráfagas a Mao, y le imprime vigorosos estremecimientos; a otras cuatro, hacia el Oeste, encuentra a Sabaneta, por un lado, y a Guayubín, por otro: este último lo pone en el camino de la frontera, y en tres horas más lo lleva al mar por Montecristi”.

Deschamps destaca cómo la comunidad de Mao, con apenas 18 años de fundada, para la fecha en que escribió el artículo, sobrepasaba a las demás poblaciones cibaeñas de su misma categoría como resultado de la explotación de los inmensos recursos naturales que poseía. El sobresaliente tribuno santiagués da cuenta también de la existencia de la sociedad “FE EN EL PORVENIR”, integrada por veinte o veinticinco de los ciudadanos más progresistas.

Pero hay un hecho que llama la atención y es la afirmación de Deschamps de que se le estaba colocando la última piedra al templo de mampostería, probablemente ubicada en las cercanías donde posteriormente se construiría el Parque Dolores. Además anuncia que la sociedad “Fe en el Porvenir” se proponía impulsar la construcción de escuelas, obras importantes, la fundación de una biblioteca, la instalación del alumbrado público. En Santiago funcionaba una sociedad con esta misma denominación.

Asimismo, estimularían a las autoridades para la construcción de una cárcel y la puesta en funcionamiento de un sistema de correo que, a juicio de Deschamps, es una “alma de propaganda” que facilitaría la comunicación con Guayubín, Montecristi, Santiago, Moca, etc. Esta sociedad expresa su disposición de emprender “cuanta obra de luz en lo material y en lo moral necesitemos aquí para cumplir nuestro destino”. Es muy probable que esta sociedad precediera a la sociedad “El Esfuerzo”, fundada a inicios del siglo XX.

Es de interés destacar, sobre todo para la joven generación, que el primer liceo público de Mao llevó el nombre de este insigne intelectual, paladín de la democracia y de la libertad. El referido centro estaba ubicado en el vetusto local del desaparecido Partido Dominicano.
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martes, 13 de abril de 2010

Misa de recordación a Don Miguel Peña

Reproducido de AmoaMao

Por este medio la familia, amigos y nuestra página, invitan a la misa de conmemoración del 1er año de la muerte de Don †Miguel Peña†.
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Día: Viernes 16 de Abril.
Lugar: Iglesia ''Sagrado Corazón de Jesús''. Hatico
Hora: 7:00 p.m.


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lunes, 12 de abril de 2010

Para la señorita Antonia Arté: Inspirada pianista

Por Don Juan de Jesús Reyes Arana

Agradecemos al Dr. Antonio (Monchy) Mateo Reyes por facilitarnos este poema del inmortal bardo maeño.

Tontón:
te miro sublime
cuando
ante el piano sentada,
cada mano
cual de un hada,
ora las teclas oprime,
ora vuela presurosa,
ya liba miel...
y después,
la brindaras generosa.

¡Así es!

¡Y así la música alada
va mundos a recorrer,
impregnada
con la esencia
de tu ser!

¡Así das
en pulcros giros,
confuso rumor de mar,
trinos,
gorjeos,
suspiros...
y sonrisas,
y siseos
de la brisa
en el pinar!

¡Y así
en notas cristalinas
que se abrazan ascendiendo,
el alma va recorriendo
escalinatas divinas!

¡Qué gozo al pecho regalas
en tu música,
Tontón!

¡Es tu música
una alondra
en cuyas alas,
se remonta el corazón!
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FADUL, EL CIRCO Y LOS DUEÑOS

Por Fernando Rodríguez C.

Los dueños y directores de los medios de comunicación electrónica tienen una responsabilidad ante la sociedad y la ley que no se extingue con la gastada frase de que este canal o emisora no se hace responsable de los conceptos y opiniones vertidos en el programa que se vaya a transmitir, como se estila en nuestro país.

La dirección o la administración de un canal de televisión, una emisora, un periódico o cualquier otro medio de comunicación masiva deben velar para que quienes hagan uso del mismo se sujeten a la ley de difusión y expresión del pensamiento, normas elementales de decencia, uso correcto del idioma y respeto a la honra y dignidad de la persona.

Entendemos que en los medios electrónicos resulta más difícil el control por la transmisión en vivo y el carácter de inmediatez de las informaciones, además de las llamadas que se sacan al aire, es decir que en cualquier momento puede escaparse el control y tener él o los conductores que sacar abruptamente del aire a quien se exceda.

Pero con frecuencia, vemos que las violaciones a todo lo enunciado no las cometen quienes llaman a los medios interactivos sino, muchos de los productores o conductores quienes al parecer han llegado a creer que la ley sobre la libertad de expresión y difusión del pensamiento es sólo aplicable a los medios escritos.

Por eso, hoy enfrentamos dos situaciones incómodas para quienes defendemos y creemos en la libertad de expresión. La primera con el cierre del canal 53 de Santiago por alegadas razones técnicas, creíbles hasta ver al doctor Ernesto Fadul insultar y difamar grosera y sistemáticamente al presidente de la República, a varios de sus funcionarios, periodistas y a quien le plazca.

Y la segunda, la suspensión temporal del uso de los micrófonos a un comediante dominicano y a dos jóvenes venezolanos quienes abusando de la hospitalidad de los dominicanos insultan, ofenden e irrespetan continuamente a quien deseen llegando al extremo de agredir físicamente (entre los tres) a una dama que reaccionó ante sus despiadados y sistemáticos ataques.

Finalmente, insisto en que los propietarios y directores de medios electrónicos deben asumir con más seriedad su compromiso ante la sociedad, estableciendo normas, no censura previa, a quienes hagan uso de sus canales o emisoras para que preservemos la libertad de expresión que tanta sangre y sacrificios ha costado al pueblo dominicano.

SANTO DOMINGO, D.N.
12 de Abril del 2010.-
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Un jueves en el parque Duarte al alba o en la tarde

Por Augusto Bueno
Miembro del Círculo de Escritores de Valverde

De En respuesta a la ausencia

A Julio Cortázar

Porque desde ese parque

hace cinco años leíste a Cortázar, detenido

y mareados se hundían desde la ventana.

Entonces llama para leerte la vértebra

a partir de París en niebla y su Louvre,

Saint Germain y el Barrio Latino.

Te llama y no eres la que lees a Cortázar de siempre

buscando encontrar los pestillos

en sus dedos instalados por encima

de la calle San Luis

y ahora ríes y tiemblas de naufragio

a mitad de un océano clandestino,

triste, involucrado y ese Santiago en brumas

acallándola en trenes subterráneos

con Cortázar en las manos, leyéndolo,

tratando de encontrar el beso

en aquel parque hace cinco años.
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domingo, 11 de abril de 2010

ANTONIA MAGDALENA ARTÉ (Doña Tontón)

DO-RE-MI
Por Juan Colón

Nació en Santiago de los Caballeros, el 17 de Julio de 1914, hija del gran maestro don Emilio Arté y Ercilia Ventura (doña Cila), nieta del célebre músico español don Rafael Idelfonso Arté, muy destacado en Santiago ciudad en la cual una calle su nombre.

El instrumento que mejor llegó a dominar fue el Piano; sin embargo, también dominaba el bandoneón, el violín, el cual tocaba desde los seis años de edad. Luego, en la enseñanza, enseñó saxofón, guitarra, flauta, bajo, trompeta, trombón de vara y otros instrumentos. Su escuela estaba ubicada en su domicilio.

Contrajo matrimonio con el Sr. José Ramón Paredes Mena, oriundo de San Francisco de Macorís; no procrearon hijos.

Le cupo la gloria de formar parte de la pléyade de Jóvenes valores musicales que Mao tuvo en el período de los años 1940-1950, entre ellos Radhamés Reyes Alfau, Otoniel Acevedo, Guarionex Aquino, Dr. Rafael Rodríguez Colón, Daniel Colón, Guaroculla Fondéur, etc.

Su casa era visitada por muchos grandes músicos de la ciudad capital y Santiago: Luis Alberti, Johnny Ventura, Rafael Martínez (cantante), Rafelito Martínez (de la Vega, director musical). Durante años fue la organista de la Iglesia Parroquial de Mao, y mientras el padre Franco oficiaba la misa en la Iglesia de la Esperanza, ella armonizaba con su dominio del órgano la música de fondo y para los coros.

Ingresó muy joven a la Banda de Música de Mao, la cual llegó a dirigir por unos diez años. Luego se traslada a Esperanza, en el 1948, y funda la Banda Municipal de allí, siendo directora musical de ésta por espacio de diez años.

Como pianista ofreció conciertos en diferentes pueblos del país. En Santiago se presentó con rotundo éxito en el Ateneo Amantes de la Luz, en el Centro de Recreo, etc. En el Club Quisqueya de Mao se presentó en un concierto para Piano y Flauta, con el famoso Pedro Echavarría “El Ruiseñor de América”, interpretando los vals del momento, serenatas, y una sección donde el gran poeta maeño Juan de Jesús Reyes declamaba sonetos de su autoría.

Acompañó al prodigioso violinista Mocano Gabriel del Orbe; también dio un concierto para dos pianos junto a Julio Alberto Hernández.

Trabajó como profesora en el Salón de Estudios Mozart, en la calle el Conde de la ciudad Capital, también actuó en el archifamoso Teatro Agua y Luz del Centro de los Héroes en la capital, y en la Casa España.

El poeta maeño, don Parmenio Reyes escribió un poema para ella; sólo recuerdo una frase: “Versos y flores quiero para Antonia Arté”, distinguida artista y amiga.

Mujer de una gran belleza, serena, pausada en el hablar, caminar, hermosa de alma y de esencia. Recuerdo sus clases por las tardes. Mi padre me llevaba a su domicilio.

Muchas veces tenía que esperar que el café y el cigarrillo entre ella y mi padre terminaran para darme clases de solfeo y canto. Heredó de su padre y su madre su gran educación natural, sus modales, su forma de vestir, su pulcritud, su forma de llevar el pelo. La recuerdo con mucha admiración y mucho respeto, era para mí una diva de verdad sin tener yo la menos idea de que era una diva. Mujer ideal para un soñador de la sublimidad de una escala musical.

Vivió sus últimos años con su adorado sobrino-hijo (porque lo adoraba como si fuere su propio hijo) Francisco Arté (Brichy) recibiendo el cuidado de la familia.

Doña Tontón murió el 4 de Julio del 2000 brindándole su última sonrisa a su querido Brichy.

El ayuntamiento de la ciudad de Mao, decretó tres días de duelo por su muerte.

Por su gran labor fue objeto de innumerables homenajes y reconocimientos. He aquí algunos de ellos:

• Hija adoptiva del Municipio de Mao, año 1975.
• Reconocimiento de AMUCABA, asociación de músicos, cantantes, bailarines y locutores, en el 1975 también en Mao.
• Pergamino de Reconocimiento de la Patria por Dentro, Hija distinguida, en el Night Club El Maunaloa, 1982.
• Premiación en Los Premios La Cotorra, en Santiago, 1986.
• Hija adoptiva del municipio de Esperanza, 1999.

Y muchos otros que por asunto de espacio no puedo incluir aquí.

Tontón Arté, gloria sublime de nuestros atardeceres, mujer inolvidable para todo el que tuvo el privilegio de tratarla o recibir sus enseñanzas y humanismo.

Que descanses en paz eterna profesora. Mi eterna gratitud y admiración.
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NACERÉ DE NUEVO

REFLEXIONES
Por Lavinia del Villar

“Vamos, pues, a vivir un vivir puro,
un vivir nítido.
Ayer ya se perdió: ¿fui malo? ¿bueno?
…Venga el olvido,
y quede sólo de ese ayer, la esencia,
el oro íntimo
de lo que amé y sufrí mientras marchaba
por el camino…”

Amado Nervo

Hay quienes piensan que si he cometido un delito en mi vida,
siempre seré un criminal.

Lo doloroso de esta creencia es que yo también formo parte de ella.

A veces quisiera el perdón de los demás, pero la verdad es que aún yo no me he perdonado. El perdón debe venir de mí primero.

¿Fui malo? ¿fui bueno?… Venga el olvido.

Ayer… ¿Por qué sigues ahí? No soy lo que hice. No soy mis errores.
No soy mis culpas. No soy mis fracasos. Soy un ser humano con virtudes y defectos, pero soy yo. Puedo nacer de nuevo cada día, si me lo propongo, si me lo permito, si me perdono, si me aprecio, si me quiero, si me valoro…

No voy a denegar mis fallas, voy a aprender de ellas, sin vivir por ellas.
La verdad es que yo cambio cada día. Cada día que pase voy a decirme: “Hoy he nacido.” Pero, voy a entender que no puedo reclamar el perdón de los demás, aceptar su ayuda, y luego vivir como me plazca. Necesito un nuevo plan, necesito reconstruir, fortalecer, y recuperar mi sanidad.

“Hay una relación estrechísima entre la resurrección de Jesucristo y la transformación del hombre.”, dice la revista Rayo de Luz, en su edición de Abril, 2010, por eso, yo pondré mi voluntad y mi esfuerzo en mi nueva vida. Me transformaré. Lo puedo hacer… Lo haré… Naceré de nuevo.
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Libre Expresión

ROBERTO ROSARIO
Por Ignacio Márquez

El periodista Roberto Rosario, con más de 30 años de trabajo en los medios de comunicación, hoy pasa por una difícil situación y requiere de la mano solidaria de sus amigos y de las autoridades.

Hace varios años que este comunicador sufre los efectos nocivos de una terrible diabetes, cuyas consecuencias, entre otras cosas, en los últimos tiempos le ha privado del sentido de la vista.

Hace más de 15 días que está internado en un centro de salud privado de esta ciudad, luego que un clavo atravesara uno de sus pies en el patio de su casa, lo que obligó a que fuera intervenido quirúrgicamente, con todo lo que eso implica para una persona diabética.

Hasta hace poco Roberto Rosario fue uno de los más activos periodistas al servicio del Departamento de Información y Prensa de la Presidencia de la República, por lo que en sus días de actividades, recibía frecuentes felicitaciones y elogios hasta del mismo Palacio Nacional.

No hay un periodista actualizado en el noroeste a cuyo correo electrónico o a través de notas de prensa, que Rosario no le hiciera llegar de manera oportuna y persistente las noticias de lo que el gobierno hace en la provincia, en la región y en el país.

Sin embargo, hoy que su fuerza de trabajo involuntariamente ha decaído; hoy que sus condiciones económicas no le han permitido una intervención quirúrgica para recobrar la visión; hoy esos elogios al periodista diligente y trabajador, al parecer fueron de aire y están en el aire.

El pasado cinco de abril, Día del Periodista, 35 comunicadores sociales de todo el país recibieron una pensión del gobierno, pero Roberto Rosario, quien ha servido al oficialismo afanosamente y con pasión excesiva, lamentablemente no fue tomado en cuenta.

Sus amigos en el poder, sus canchanchanes en el Palacio Nacional a lo mejor ni siquiera le dijeron al presidente Leonel Fernández, que el Roberto Rosario que él muy bien conoce está ciego, enfermo y con urgentes necesidades económicas.

A Mao han venido varios funcionarios gubernamentales que manejan grandes cantidades de recursos en programas sociales, pero ninguno se ha dignado en ver la necesidad que padece este periodista que le ha sido fiel a su gobierno, a pesar de las cartas y solicitudes de ayuda que le ha enviado.

Ahí está, postrado en una cama, ciego y sin recursos para costear los gastos que requieren las enfermedades que le agobian.

El llamado es a la sensibilidad de quienes hoy disfrutan de las mieles del poder, para que, al menos a uno de los suyos les tiendan las manos, y procuren que los sufrimientos que padece este periodista, sean atendidos con la dignidad que merece un ser humano.
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sábado, 10 de abril de 2010

En el 31 aniversario de la creación del CURNO

Conferencia dictada por el Lic. Manuel Rodríguez Bonilla al cumplirse 31 años de la creción del Centro Universitario Regional del Noroeste (CURNO). El Lic. Rodríguez Bonilla fue miembro del Comité Gestor y Profesor del CURNO durante los Primeros 25 años del Centro.

LOS ORÍGENES DEL CENTRO UNIVERSITARIO REGIONAL DEL NOROESTE (CURNO)

En primer lugar, mi agradecimiento al Profesor Valerio de la Cruz, Director del CURNO, por su invitación a venir a recordar los pormenores de 31 años atrás que dieron como resultado la creación de este faro de luz de donde ya han salido millares de jóvenes provenientes de todas las comunidades del noroeste de la República, sin importar lo apartada que estas puedan encontrarse. ¡Cuánto agradezco tomarme en cuenta para estar en nuestro CURNO del alma en una fecha tan especial como lo es la conmemoración de su algo más de tres décadas de creación! Los profesores y el personal y administrativo del Centro saben lo que se siente después de haber permanecido por 25 años consecutivos ofreciendo docencia de manera entregada, durante los cuales pude dejar 23 comunidades con bibliotecas públicas que antes no tenían, esto a través de las prácticas de los estudiantes de Introducción a la Educación; así mismo, una radiografía con los elementos culturales que caracterizan a casi todas las comunidades de la región; así como la historia de la educación de decenas de comunidades del noroeste de la República.

Al conmemorar el 31 aniversario de la creación del CURNO, cuya efemérides lo es el 4 de abril, me referiré a los hechos y situaciones que estuve de cerca o participación directa, exhortando a varios otros que tuvieron también participación protagónica y cuyos nombres destacaré en el desarrollo de la presente reflexión, a hacer lo mismo, a escribir u ofrecer sus vivencias en algo que ya es parte de la historia de una región “donde siempre vibra el corazón de la Patria” y de la Universidad misma.

Los Centros Universitarios de la UASD nacen en el año 1970, luego de una etapa preparatoria que se inicia en el 1966, con el propósito de “Permitir que un mayor número de bachilleres de escasos recursos realicen estudios universitarios” y “Propiciar que los egresados universitarios se arraiguen en sus diferentes regiones de origen, para que contribuyan efectivamente al desarrollo de estas comunidades”, entre otros objetivos.

El 4 de abril del 1979, mediante Resolución No. 97 del Consejo Universitario de nuestra Universidad Autónoma de Santo Domingo, se creó el Centro Universitario Regional del Noroeste con sede en la ciudad de Mao y una Extensión Pedagógica dependiente de éste con asiento en la ciudad de San Ignacio de Sabaneta, comunidad mejor conocida como Santiago Rodríguez.

¿CUANDO NACE LA IDEA DE UNA EXTENSION UNIVERSITARIA PARA EL NOROESTE?

Es el año 1971, cuando la Directiva de la entonces Asociación de Profesores de Valverde ante la existencia de la gran cantidad de maestros en el ejercicio público que existía con el sólo nivel de Bachiller o menos decidió procurar alternativas que les permitiera acceder a la educación superior profesionalizándose en las Ciencias de la Educación.

Profesora Argentina Rodríguez de Ferreira 
Esta fue la motivación inicial que engendró la idea y la lucha por una extensión universitaria en la región noroeste. A esto, se le adicionó (para lograr un mayor peso en la petición) la necesidad del acceso de la juventud para que no tuviera que emigrar hacia la capital en procura de una carrera universitaria. La Directiva de APROVA, en ese momento, estaba integrada por los señores: Argentina Rodríguez de Ferreira, quien la presidía y quien ya era una destacada educadora del nivel secundario, quien suscribe como Vice-Presidente, Herminio Pichardo de León, Francisco Bonilla y Freddy Núñez Tineo, entre otros. A este grupo de directivos del naciente Sindicato de Profesores le corresponde el mérito de haber engendrado la idea de una extensión universitaria para la región.

Recuerdo que, dentro de los dirigentes de la Asociación de Profesores se desarrolló la polémica de ¿a cuál Universidad nos acercamos para procurar esa deseada extensión? El profesor Núñez Tineo que ya viajaba a la ciudad de Santiago para hacerse Licenciado en Derecho en la UCMM, propugnaba porque fuera de ésta la extensión por la que todos debíamos luchar, “por su cercanía y por ser Mao parte del Cibao”.

Profesor Feddy Núñez Tineo
A quien suscribe le correspondió proponer que la extensión universitaria fuera de la UASD, porque “por su bajo costo permitiría que mayor cantidad de compañeros profesores en servicio, y jóvenes de la región se incorporaran a estudiar en ella”. Al ser nuestra idea secundada por la Presidente de la Directiva de APROVA que al mismo tiempo cursaba estudios de Derecho en la UASD viajando a Santo Domingo en los días que podía, la moción tomó fuerza y terminó aceptándose entre los demás. Es ahí cuando se inicia la lucha por lo que en ese momento comenzamos a llamar “CRUNO” (Centro Regional Universitario del Noroeste).

Dentro de la estrategia concebida por el grupo estuvo el contactar a maeños que estudiaban en la Sede Central de la Capital para que desde el seno de la UASD insistieran y propagaran la idea, así como a estudiantes de término de Secundaria en la ciudad de Mao para que generalizaran la idea entre todo el estudiantado del Bachillerato hasta hacer de la idea una necesidad sentida.

El periódico El Nacional de Ahora, del 27 de Agosto del 1971, en una crónica calzada por el periodista Antonio Espinal destaca en su primer párrafo “La instalación de un Centro Regional de la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD) está siendo gestionada por varios estudiantes, los cuales cuentan con el asesoramiento de la Asociación de Profesores de Valverde (APROVA). Para tal fin fue constituido un Comité presidido por los Bachilleres Arístides Gómez, Silverio Ferreira y Tony Rivas. Este Comité se encargará de diligenciar ante los organismos de la universidad estatal que sea creado el Centro Regional en esta localidad”.

Profesor Manuel Rodríguez Bonilla
En el año 1972, la Universidad organizó al Primer Seminario de los Centros Universitarios Regionales de la UASD que se efectuó en la Ciudad de Barahona, dirigido por el Ex Vicerrector Académico Tirso Mejía Ricart, los profesores Antonio Lockward Artiles, Pablo María Hernández, contando con la participación activa de profesores y alumnos del Centro Universitario Regional del Este (CURE) que para la ocasión operaba en la Ciudad de El Seibo y del Centro Universitario Regional del Suroeste (CURSO) con sede en la ciudad anfitriona. En ese evento se tomaron decisiones y recomendaciones que fueron llevadas al Consejo Universitario. Este Seminario varió el término “CRUNO” que veníamos utilizando en nuestra petición y propaganda, por el término “CURNO”.

Tal vez por los ideales que brotan cuando el ser humano anda por los 18 años de edad, o por el ímpetu juvenil, o por los sentimientos impulsivos dentro de una época de fuertes limitaciones y reprimendas; así mismo, por el hecho de pasar a residir en Santo Domingo a partir del 1972 (pero manteniendo el vínculo con Mao viajando cada fin de semana), a quien suscribe dentro del grupo de lucha por la extensión universitaria desde su inicio (1971) le correspondió ser una chispa permanente de lo que ya no era una idea, sino un proyecto para el Noroeste.

Al tener quien suscribe que salir becado a estudiar cooperativismo a la República de Panamá en la postrimería del año 1972; luego pasar a la Ciudad de San Cristóbal a trabajar en Educación y finalmente tener que ir a residir por un poco más de un año a la república hermana de Colombia en 1975 a hacer una Maestría en la Universidad del Valle, contribuyó a que “se bajara la guardia” en la lucha por la consecución del CURNO, por lo que durante 6 años no se volvió a hacer diligencias o quedó sólo a nivel de tertulias aisladas. Por esto, la lucha por el CURNO tiene 2 etapas claramente definidas: La del 1971, cuando se engendra la idea y se hace sentir como una necesidad para la región, y la del 1978 con la mayor apertura democrática que se da en nuestro país, culminando después con la consecución de la Resolución que inicialmente hiciéramos referencia.

LA UASD CREA COMISION EVALUADORA

Profesor Francisco Bonilla
El papel desarrollado en la primera etapa se concentró fundamentalmente en los esfuerzos desplegados por Argentina Rodríguez de Ferreira que para la época era ya una mujer caracterizada por su fogosidad, valentía y gran peso social en la colectividad; de quien suscribe y de Francisco Bonilla; este último, siempre dispuesto a ir donde se requiriera en procura del objetivo deseado. Hablo de las personas que el destino o circunstancias nos pusieron la responsabilidad de disponer del timón en las diferentes fases de trabajo para el logro del objetivo, los que teníamos el compromiso de canalizar cuantas ideas y diligencias fueran necesarias, y de atender a cuantos llamados e invitaciones llegaran relacionadas al proyecto. Constituíamos en el momento la cabeza y símbolos de la lucha por la conquista del deseado propósito.

Es en ese período de transición (1972-1978) surge con ímpetu la Ciudad de Santiago Rodríguez, con todo su derecho, por lograr ser Sede de la extensión universitaria de la UASD en el Noroeste; y de manera tímida, fundamentalmente empujada por sectores al interior de la Universidad, la turística ciudad de Puerto Plata. La comunidad de Santiago Rodríguez, por su firmeza y persistencia en su solicitud, contribuyó a que los maeños “cargáramos las pilas” y renováramos la vieja lucha por lograr que el CURNO fuera una realidad con asiento en esta ciudad.

Profesor Bolívar Ferdinad
Los señores Lic. Bolívar Ferdinand, veterano educador y uno de los hombres de más prestigio en todo el Noroeste de la República que por más de 20 años se había desempeñado como Intendente de Educación (lo que hoy es Director Regional), encabezaba el comité de solicitud del Centro Universitario por la hermana ciudad de Santiago Rodríguez. Lo integraban, además, la profesora Olga Mejía Leclerc, una sabanetense auténtica, dinámica y dispuesta al sacrificio personal por el logro de los propósitos que le convienen al desarrollo de su pueblo, con gran influencia en su colectividad, pues, se desempeñaba con mucha eficiencia como Directora del Liceo Secundario; así mismo, el inquieto joven de entonces Miguel Núñez (alias Guello), entre otros.

Olga Mejía de Leclerc era dentro del equipo de trabajo de Santiago Rodríguez lo que era quien suscribe en el equipo de Mao, el motor de su pueblo por conseguir la sede del Centro Universitario. Debo resaltar que la personalidad de Argentina Rodríguez de Ferreira en Mao y de Bolivar Ferdinand en Santiago Rodríguez, así como el papel desarrollado por éstos desde sus respectivas comunidades, fue extraordinario.

Profesora Olga Mejía de Lecrerc
Desde mi punto de vista, Santiago Rodríguez tiene el mérito de que su dinamismo y persistencia por la obtención de la sede del CURNO estimuló a las autoridades de la UASD a crear una Comisión de Evaluación en 1978 que determinara con su trabajo de campo cuál de las dos ciudades debía ser el asiento del Centro Regional.

La Universidad Autónoma de Santo Domingo estaba dirigida para ese momento por los señores Dr. Antonio Rosario (Rector), Agrimensor Daniel Cabrera Zorrilla (Vice-Rector Académico), Luis Scheker Ortiz (Vicerrector Administrativo), Dr. Carlos Temístocles Roa (Secretario General), Dr. Virgilio Bello Rosa (Decano Facultad de Humanidades) y Lic. Ligia Amada Melo de Cardona (Directora del Departamento de Pedagogía; luego llamada Escuela, y hoy Facultad de Educación).

El Consejo Universitario creó la Comisión de Evaluación integrada por los académicos Dr. Tirso Mejía Ricard quien la presidía, Dr. Jacobo Moquete, Lic. Ligia Amada Melo de Cardona, Ing. Mercedes Sabater de Macarulla, entonces Directora de la Oficina de Planeamiento Universitario (OPLAU) y el Bachiller Octavio Estrella, en representación del movimiento estudiantil. La creación y trabajo de esta Comisión que se trasladó a las Ciudades interesadas de obtener el asiento del centro regional en gestación súper dinamizó los trabajos de Mao y Santiago Rodríguez por lograr la sede del CURNO. Diría, que ningún otro Centro de la UASD fue producto del verdadero esfuerzo comunitario como lo fue éste.

Don Miguel Crespo Minier
Para la ocasión (1978), quien suscribe estaba residiendo con su familia en Santo Domingo, desempeñándose como Sub-Director de la Oficina Técnica de Planificación y Presupuesto de la Secretaría de Estado de Educación, por lo que me correspondió buscar cuantos datos fueran necesarios para demostrar las bondades de Mao y de la Región Noroeste, participar en las reuniones en Santo Domingo con Miembros de la Comisión de Evaluación y autoridades universitarias, servir de puente entre Mao y las autoridades de la sede, llevar comunicaciones a la Universidad y a la Secretaría de Educación, dar seguimiento a las diligencias o peticiones que el Comité Gestor hacía, elaborar y distribuir notas de prensa en los medios de la capital, etc.. Así mismo, contactar los estudiantes maeños en la UASD, motorizar su participación con sugerencias de acciones, mantenerles motivados bajo la consigna de que esta lucha significaba “Un compromiso con su pueblo” y constituir una fantasma (porque sólo existía en mi cabeza) Asociación o Unión de Maeños Residentes en Santo Domingo para que sirviera de Plataforma a las cartas y notas de prensa que desde allí debíamos elaborar y distribuir.

Al ver los movimientos que se desarrollaban a lo interno de la UASD dirigidos a crear el Centro Universitario en el noroeste, así como los movimientos que se daban en Santiago Rodríguez y Puerto Plata por obtener la sede (en esta última comunidad con mucho menos intensidad, como dijera más arriba), hice una llamada desde Santo Domingo por la vía telefónica a Doña Argentina Rodríguez y le dije: “¿Se van a dejar quitar el CURNO, pues, pronto se tomará una decisión sobre su creación y asiento, y ustedes en Mao no están haciendo nada desde allá”. Ante esto, Argentina y Francisco Bonilla se levantan del letargo y convocan a los sectores representativos de la comunidad maeña al Restaurant “La Piragua”, propiedad de doña Blanquita Valerio, en el área donde hoy está la Tienda Santo Domingo, en la esquina 27 de Febrero con Hermanas Mirabal, para la cual viajé desde la capital. Allí se integró un Comité PRO- CURNO que luego se convertiría en el Comité de Apoyo de éste, existente hasta el día de hoy.

Profesora Camelia Disla
Es aquí cuando surge la figura de ese otro gran luchador del Centro Universitario que luego se convertiría en una especie de padre o mentor principal: Miguel Crespo Minier, quien quedó como Presidente del Comité Pro CURNO, Argentina Rodríguez de Ferreira quedó como Vice-Presidente, Lucía Taveras de Ferreira Secretaria, Camelia Disla, Tesorera; y Vocales Francisco Bonilla y doña Aura Bueno. Quien suscribe quedó como Delegado en Santo Domingo; es decir, enlace entre el Comité de Trabajo en la Ciudad de Mao y los organismos oficiales competentes, la prensa y los maeños residentes en la capital.

La suerte estaba echada. No debía haber reversa hasta tanto se lograra el objetivo. Desde Mao, Santiago Rodríguez y Santo Domingo se estaba en pie de lucha sin cesar. Todos: dirigentes del proceso, autoridades locales y comunidades en general, estábamos conscientes de la importancia para el Noroeste de hacer el CURNO una realidad; al momento, nuestra región se tenía como una zona muy apartada y generalmente olvidada por los gobiernos y los grandes inversionistas privados del país. En ambas comunidades, Mao y Santiago Rodríguez, los líderes en lucha, estábamos muy convencidos del prestigio que daría a la ciudad que lograra la sede de la extensión de la Universidad Primada de América, por lo que todos estábamos en una lucha sin parar, buscando cuantas documentaciones pudieran ser necesarias o fueran solicitadas.

Profesora Lucía Taveras de Ferrerira

ACCIONES QUE FUERON DECISIVAS PARA EL CONSEJO UNIVERSITARIO CREAR EL CURNO Y ESTABLECER SU SEDE EN LA CIUDAD DE MAO

Fueron muchas las reuniones, las comunicaciones, los espacios pagados en periódicos de alcance nacional, visitas a funcionarios universitarios, etc., que debieron producirse antes de aquel 4 de abril hoy recordado. En medio de todas estas acciones, cuatro fueron finalmente decisivas para que el consejo Universitario se decidiera a crear el Centro Universitario Regional del Noroeste con asiento en la ciudad de Mao. Estas fueron las siguientes:

1) La publicación de una página completa en el periódico “El Nacional de Ahora” con el título “Profesionales Residentes en Valverde”, producto de una masiva asamblea de éstos convocada por la Comisión Central de Trabajo, y cuya redacción y procura de firmas le correspondió coordinar al entonces conocido como brillante educador Manuel Torres Ferreira (Manuelito), quien para la época se desempeñaba como Director del Colegio del nivel medio o secundario “Manuel de Jesús Galván”, fechado el 7 de noviembre del 1978, que incluía en su contenido un inventario de los profesionales por áreas existentes en la ciudad de Mao.

2) La consecución con el entonces Secretario de Estado de Educación Doctor Julio César Castaños Espaillat, un Ex Rector de la UASD, del aporte de la edificación de 24 aulas recién terminada de construir por el Gobierno para una escuela Primaria. Esta es donde ha operado el Centro Universitario a lo largo de estas tres décadas. Recuerdo cuando a mi Oficina de Sub Director de la Dirección General de Planificación y Presupuesto de la Secretaría de Estado de Educación me llegara la visita del gran amigo y gran maeño Don Miguel Crespo Minier (fallecido), para informarme de la existencia de esta planta física, por lo que de una vez me trasladé al Despacho del señor Secretario de Educación dándole a conocer el dato y solicitándole que “fuera facilitada a la Universidad para poder establecer la sede de la extensión o centro regional en proyecto”. Me sugirió que debía recibir una comunicación firmada por las principales autoridades de Mao haciendo la solicitud correspondiente, por lo que me comuniqué por la vía telefónica con el entonces Director Regional de Educación con sede en Mao, el amigo Emigdio Moronta, orientándole cómo debía venir el texto y por quiénes debía ser firmada. Al día siguiente el oficio me llegó con el número 557 de fecha 17 de noviembre del 1978 firmado por los señores Lic. Miguel Taveras Gobernador Provincial, Monseñor Jerónimo Tomás Abreu Obispo de la Diócesis Mao-Montcristi y los directores de los liceos secundarios, colegios del nivel medio de la ciudad de Mao y decenas de personalidades más. Al entregar quien suscribe el oficio al señor Castaños Espaillat, este firmó la misma poniéndole con su puño y letra “Aprobado”; con la misiva, me trasladé de inmediato a la Oficina de la Comisión de Evaluación en la Universidad, entregando la misma.

3) La decisión pública y escrita del señor Miguel Crespo Minier, entonces Presidente del Comité Pro-CURNO del 1978 (cargo que desempeñó hasta la hora de su muerte) de que él y sus hermanos donarían a la UASD 100 tareas de tierra para la construcción de las instalaciones del CURNO, de ser establecido en la ciudad de Mao; así mismo, la donación durante sus primeros 10 años del monto de RD$50,000; es decir, de RD$5,000 anuales, para el apoyo a su sostenimiento, de ser establecido en la ciudad de Mao.

4) Finalmente, la publicación de dos artículos por quien suscribe en el periódico “La Noticia” (que para la época era un medio de gran circulación nacional) bajo el título: “¿Mao o Santiago Rodríguez?”, con todos los datos estadísticos y técnicos de la región noroeste y de las dos ciudades en competencia en particular, lo que permitió a la Comisión de Evaluación disponer de los datos técnicos necesarios para fundamentar su decisión o recomendación final. Estos dos artículos publicados en el mes de marzo del 1979 en la página editorial del para la época uno de los periódicos más leídos del país fueron, como más tarde me dijera el miembro de la Comisión Evaluadora, el destacado profesor Jacobo Moquete: “Lo que puso la tapa al pomo”, considerando que “los datos y análisis fueron muy oportunos”.

El 16 de abril del 1979, en la comunicación No. 1549 del señor Secretario General de la UASD, Lic. Elpidio Ramírez, enviada a quien suscribe, respondiendo a nuestras acciones de seguimiento, expresa en su primer párrafo, lo siguiente (cito):

“Atendiendo a su consulta telefónica de hoy, con mucho gusto le informo que en su sesión del 04 de abril en curso, el consejo Universitario resolvió establecer en la ciudad de Valverde un Centro Universitario que se denominará Centro Universitario Regional del Noroeste (CURNO)” (termina la cita).

PRIMEROS EMPLEADOS Y PROFESORES

Como se puede apreciar a lo largo de la presente exposición, el Centro Universitario Regional del Noroeste fue producto de la iniciativa y del esmero de maestros de escuela que en su casi totalidad nos desenvolvíamos en el sector público, tanto de este municipio de Mao como del de Santiago Rodríguez. La matriculación de los primeros estudiantes del CURNO se realizó en el mes de septiembre de ese 1979 para iniciar su primer semestre académico (79/80-1) en el mes de octubre con las carreras pedagógicas en sus diferentes modalidades de Letras, Matemática, Sociales, Ciencias Naturales, Idiomas, Educación Agrícola, etc. Así mismo, con la Licenciatura en Enfermería y Técnico en Banco de Sangre. En 1984 aportó a la región sus primeros egresados con 62 graduandos. Su primer Director fue el nativo de Loma de Guayacanes, provincia Valverde, el Ingeniero José Gómez (fallecido), teniendo como Sub Director al profesor Ramón Gervacio De León, quien en octubre del 1982 pasaría a ser Director hasta junio del 1986, para seguirle Orlando Espinal (fallecido) 1986-1888, Olga Mejía de Lecrec (1988-1989), Manuel Duarte (1989-1993), Argentina Rodríguez de Ferreira (1993-1996), Miguel Reyes Santana (1996-1999), José Rosa Alcántara (1999-2002), Rafael Paulino (2002-2005), Rafael Darío Herrera (2005-2009) y finalmente nuestro Director actual el profesor Valerio de la Cruz (2009-2012).

El primer Consejo Ejecutivo del CURNO (organismo colegiado de dirección del Centro) lo constituyó el Director José Gómez, Presidente; Ramón Gervacio De León, Secretario; y miembros los académicos Manuel Rodríguez Bonilla representando el área de Pedagogía, Lidio Tirso Ortiz (Área de Física), Apolinar Quezada (Área de Química), Manuel Torres Ferreira (Área de Letras) y Leónidas Heredia (Área de los Organismos Académicos Comunes). Además del personal ejecutivo, los primeros empleados del área Administrativa nombrados por la UASD fueron: Bedel Radhamés Rodríguez, Oficinistas Justina Peralta, Brunikilda (mejor conocida como Brunilda) Díaz (en Mao) y en Santiago Rodríguez Élida Margarita Ceballos, Conserjes Ana Gilda Rodríguez y Humberto Santana, Vigilantes Eduardo Abreu y Cándido Jiménez, ambos fallecidos, y al mes siguiente Mario Peralta Méndez; Chofer José Luís Cabrera y Félix Montesino (mimeografista).

Los primeros profesores nativos de Mao escogidos mediante concursos públicos que iniciaron la docencia del Centro Universitario Regional del Noroeste fueron Manuel Torres Ferreira, Pedro Andrés Reyes, Manuel Rodríguez Bonilla, Fátima Jiménez de Arté, Bienvenido Hilario Reyes y Yoryelina Reyes. Profesores iniciadores de otros pueblos que se establecieron a residir en Mao fueron Gervacio De León, Leónidas Heredia, Scarlett Núñez, Lidio Tirso Ortiz y Apolinar Quezada. Los profesores que viajando cada semana desde Santo Domingo iniciaron el primer semestre del CURNO, son ellos: Tomás Galán De los Santos, Rafael González, José de Jesús Rijo (desde Santiago), Miguel Ángel Pimentel, Alejandro González Pimentel, Alejandro González Pons, Pedro Conde, Juan López, Luis Espinosa, Julia Rijo, Gladys González, Flérida Olivo, María Hortensia de la Cruz, Carmen Amador Pérez, Andrés L. Mateo, Israel Contreras, Ángel Peña, Mercedes Germán, Mercedes Zorrilla Ureña, Juan Vegazo, Rafael Cuevas Reyes y Luvinda Troncoso.

Estos encendieron el faro de luz anunciado aquel 4 de abril del 1979, manteniéndose vigoroso por 30 años. Hoy, todo el noroeste es mucho más diferente que 3 décadas atrás. Todo el magisterio está titulado y no menos del 70% de las instituciones públicas y privadas están dirigidas por egresados del CURNO-UASD; los líderes de las principales organizaciones de servicio, gremiales y entidades no lucrativas del noroeste han sido en su gran mayoría aportados por este Centro Universitario. El Noroeste marcha a pasos agigantados, con una mayor conciencia ciudadana, por caminos extraordinarios de progresos materiales, culturales y sociales. Y si se evalúa con detenimiento, de seguro que el CURNO ha sido de los más grandes aportadores y que más ha impactado en estos adelantos. Esperamos que los profesores, personal administrativo y estudiantes que tomen la bandera en los años siguientes, con plantas físicas modernas y funcionales como se tendrá, con una nueva visión descentralizadora de las autoridades universitarias de la capital que habrá de imponerse a favor de los centros, este faro de luz sea convertido en la conciencia, en el corazón y la voz de estas cuatro provincias distanciadas de los centros de poder.

Mi reconocimiento a todos los servidores (Maestros y Personal Administrativo) y estudiantes de esta Alta Casa de Estudio en nuestra región; a los fallecidos, con respeto les recordamos y para ellos la más sentida de las oraciones; a todos sus egresados nuestras felicitaciones; y al Comité de Apoyo existente desde la creación del CURNO, por ser ellos los que han dado y dan a cambio de nada, el reconocimiento y aprecio de todo el pueblo noroestano.

9 de Abril de 2010
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viernes, 9 de abril de 2010

Los genes de Dios: “Guterlis, darinas, donminis y kunsois”

SUSURROS
Por Handry Santana
La autora es comunicadora

Mudarsor es la puerta a un mundo fantástico y antiguo... donde las partículas más diminutas son capaces de transformarlo todo...

Desde su exilio habitan en las ramas más altas de los árboles. Se transportan en cualquier ave que se posa en los muros que bordean la ciudad. Son casi imperceptibles al ojo humano, cazarlos es una tarea de los Donminis Humus.

La primera vez que vi un Guterlis no pude distinguir con claridad su forma transparentada, como una hebra fina de cabello desafiando el viento. Descubrí que cambian a colores fluorescentes en las noches para aparearse. Miles de extremidades le sirven de soporte, con las que pueden generar dolor intenso si atacan en grupo a una presa. Se alimentan de cenizas y sacian su sed con las lágrimas de las víctimas a las que aplican suplicio.

Viven en Mudarsor, un universo donde habitan las criaturas más antiguas, de cuyas guerras y mezclas inició la vida. Si los humanos son hijos de Dios los habitantes de Mudarsor son sus genes.

Han sido enemigos de las Darinas desde que la luna dejó se ser violeta con la llegada de “el enviado”.

Ellas destruyeron el país de los Guterlis, obligándolos a comer las cenizas del desastre para no morir de hambre.

Las Darinas flamean con sus cabelleras de fuego los árboles provocando grandes incendios en los bosques.

Atraen a millones de Guterlis que vienen a comer el manjar de la tibia ceniza como anzuelo para ser atrapados en los tentáculos de las tormentosas hijas de Daran, la guerrera.

El ser un Donminis no es una elección. Nacemos como humanos pero no lo somos, descubrimos esta misión al mismo tiempo que se abren nuestros ojos aunque lleguemos a ser ancianos antes de ver; pero cuando ocurre cambia la vida, incluso la muerte.

Debemos mantener el equilibrio entre los universos sometiendo a los Guterlis, Darinas y Kunsois para evitar su interferencia en el curso del tiempo y la humanidad.

Los Mudarsorianos exiliados no están conformes, conspiran para formar nueva raza humana más perfecta y menos vulnerable que supere la guerra que se avecina.

Fueron arrojados a la tierra por el concejo de mayores al desobedecer lo establecido en el pacto de paz. La intolerancia entre ellos es el plazo al mundo humano.

Los Kunsois son letales. Se confunden con las hojas secas. Llevan las enfermedades de un rincón a otro del planeta. Infunden miedo con su pequeño lamento cuando son pisados en los parques.
Dirigen la fuerza del viento.

La furia de las hembras causa los tornados.

El cazarlos lleva un proceso que se perfecciona con los años, si es que antes no pereces en el intento. Pueden vivir en la tierra sin causar daño, mientras no formen clanes anti-humanos capaces de devastar países completos.
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Brindo por la amistad, aunque no sea San Valentín

Por Dayanara Reyes Pujols
La autora es comunicadora

Lo más grato de la amistad es que siempre hay un buen momento para compartir, ya sea por las alegrías o para contarnos las penas, para aconsejarnos, para simplemente sentarnos y estar a solas, para aprender nuevas cosas, para crear…

En mi infancia fui criada con ciertas limitaciones y creencias sobre el compartir. Mi madre, quien por su crianza no podía reunirse con varones, no aprendió a montar bicicletas, ni mucho menos montar a caballo, mulo o burro, a pesar de haberse criado en el campo. Afortunadamente, mi padre era más liberal, aunque siempre con el machismo característico de los hombres de este país.

Pero como suele suceder siempre, lo que no te conviene, lo deseas, lo que te prohíben lo quieres; a mí me encanta montar bicicleta, mis amigos y mis grupos del colegio estaban integrados por varones y me gustaban los juegos de chicos, donde tenía que correr, y en los cuales muchas veces me vi rasgada, aruñada, golpeada por mis inventos, aunque muchos me digan que me veo muy femenina.

¡Qué tiempos aquellos! Crecí en una finca de mi abuelo, donde podía montar toda la bicicleta del mundo, entre árboles frutales, con tanto verdor, frescura y rodeada de animales, aunque rara vez he tenido un contacto con éstos últimos. Las reuniones familiares, especialmente las del lado de mi padre eran constantes, llenas de alegría, de compartir entre primos, a pesar de que todos mis primos/as eran más adultos que yo, excepto uno, quien usualmente la gente piensa que es mi hermano.

Entre ese compartir nunca faltó el comentario de mami: “Las niñas no juegan con los varones”; “las niñas juegan otros juegos”,… Mientras más insistía, más disfrutaba. Ella se frustraba, pues soy su única hembra; iba emocionada y me compraba juegos de cocina, a los cuales nunca les hice caso y le preguntaba: “¿Para quién es?”, con mis pocos años de edad. Solo recuerdo haberme aferrado a un muñeco (mi nene), al cual le llamé Ricardo José, nunca supe porqué decidí llamarle así; con él pude superar la ausencia de mi abuelo paterno, un fuerte golpe para mí el enterarme de su muerte, de la cual supe luego de varios días, pues nadie quería darme una noticia como esa.

Con el pasar del tiempo, fui siendo exactamente como mi madre me pedía y me encerré un poco, quizás producto del sufrimiento de la muerte de mi abuelo querido. Dice Walter Dresel en su libro: Entre tú y yo: “Al enfrentar una crisis, hacemos el esfuerzo por encontrar no solo el mensaje, sino el espacio de crecimiento que nos permitirá ser mejores para nosotros mismos y a la vez ser mejores en nuestro vínculo afectivo”. Quizás, por tal razón me distancié de la gente en el sentido de que no comentaba mis cosas y salía estrictamente a asuntos específicos, temas generales…

“Entonces llegó la hora de revisar nuestros modelos o paradigmas, aquellos que guiaron quizás nuestra existencia y que hoy sentimos que ya no eran eficientes o eficaces para responder a nuestras necesidades. Los patrones de conducta se van construyendo a lo largo de la vida y, más allá de que comprendamos que tenemos que cambiarlos, eso no resulta fácil. Aceptar que ya somos adultos y que ahora debemos diseñar nuestros propios modelos de comportamiento implica aceptar también nuestra responsabilidad respecto de cómo nos va en la vida”.

Hasta que he encontrado personas maravillosas a mi lado y en otros casos el reencuentro de amigos/as de la infancia que me han demostrado una verdadera y original manera de vivir el amor hacia los demás. De cada una he aprendido cada cosa que ha ido moldeando mi vida de manera específica, llena de bendiciones y particularidades. De Leydi: a divertirme mucho más; de Manuelito: a reconfirmar mi amor por la lectura; de Michael y María: el confiar y ser discreto; de Sumaya y Francis: a conocer más del amor de y por Dios; de Emilio: a ser más divertida… Eso sin contar como veo la vida, luego de estar en mi comunidad de Emaús.

Lo más grato de la amistad es que siempre hay un buen momento para compartir, ya sea por las alegrías o para contarnos las penas, para aconsejarnos, para simplemente sentarnos y estar a solas, para aprender nuevas cosas, para crear… Definitivamente: ¡Hoy brindo por la amistad, aunque no sea San Valentín!
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jueves, 8 de abril de 2010

ALCIBÍADES COLÓN INOA

Un personaje preeminente
Por José Alfonso Peralta

Cortesía de El Universal

Nació el día 16 de agosto de 1919 en la sección Los Pretiles, del Distrito Municipal de Jaibón, Mao, Provincia Valverde.

Hijo de los señores Bernardo Colón y María Mercedes Inoa.

Formó parte de la selección nacional que conquistó la serie mundial amateur del año 1950, celebrada en Managua, Nicaragua. Allí este noroestano bateó para un promedio de 386.

Pasó al béisbol rentado en 1951 con el equipo Tigres del Licey, defendiendo siempre el jardín derecho, donde se convirtió en ídolo de la fanaticada azul por su preciso y limpio fildeo; certero y potente brazo y gran bateo. Fue considerado como el guardabosque derecho más productivo y excitante de la década de los años 50.

Bateó para un promedio de 381 convirtiéndose en héroe ofensivo de la serie final del campeonato del año 1953 en que se coronó campeón el equipo Los Tigres del Licey.

A nivel internacional, jugó en el año de 1952 con el equipo de Caguas en Puerto Rico; en 1953 vistió la franela de los Leones de Caracas en Venezuela, y en el año 1954 participó para los Diablos Rojos de México.

En 1955 se vistió de gloria al conectar el primer hit bajo luces artificiales en el moderno Estadio Trujillo, que luego se llamó estadio Quisqueya y hoy lleva el nombre de Juan Marichal, dejando impregnado su nombre con tinta indeleble en los libros de récords del deporte dominicano.

Fue inmortalizado en el Pabellón de la Fama del Deporte Dominicano en el año 1991 y exaltado en el renglón béisbol en el primer ceremonial en la galería de la fama del deporte noroestano (GAFADENOR) en el año 2005, celebrado en el Club Quisqueya de Mao.

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¡La vida ante tus ojos!

La vida es una ruleta que gira sin parar….

Por Merilan Antonela Disla
La autora es estudiante del Colegio Sagrado Corazón de Jesús

Cortesía de El Universal

¿Qué puede una adolescente en su corto recorrido enseñarnos acerca de la vida? Quizás no mucho, diría usted; sin embargo, resulta impresionante cómo esta niña, con el candor de sus escasos años y con una ortografía y estilo correctos, se cuestiona y responde acerca de la vida. Creo que estamos ante una pensadora de mucho porvenir. ¿Qué le parece?

¿Qué sería del mar con una gota menos? ¿Qué sería del cielo sin una estrella?, ¿cambiaría esto algo?…

Muchas veces nos centramos en que vivir es eterno y nos olvidamos de la muerte, creyendo que somos inmortales; nos preocupamos más por el buen vestir y por una comida adecuada para cuidar la figura, pero, acaso ¿la vida no es muy corta para vivir preocupados por esto?

La vida es como una mirada semejante cuando nos encontramos en un bus y vemos por la ventana, tan rápida que en el momento del adiós la vemos minimizada. Pero con lo que la vida es larga y lenta es en conocimiento; contadas veces nos asombramos de lo que podemos captar con una mirada, de lo que reflejamos con una sonrisa, de que la tristeza no se ve a simple vista.

Vivimos situaciones difíciles, y en ese momento quisiéramos ser flexibles, y no pusilánimes, pero si no nos preocupáramos y no tuviéramos anhelos…. ¿Valdría la pena vivir?

Nuestra vida es tan complicada que no sabemos cuando comienza y termina algo, no tenemos el punto exacto, no sabemos cuando pasamos de amar a odiar, pues nos encontramos preocupados haciendo felices a los demás, hundiéndonos en nuestros ideales, pero, ¿quizás alguien nos idolatrará cuando las luces se apaguen y no se pueda volver atrás?

Muchas veces nos sentimos que en un momento empleamos todos nuestros conocimientos, más aún, existen momentos que solemos confundirnos con voces perturbadoras que buscan llevarnos al abismo. Aquellas voces, ¿tendrán conocimiento? o ¿solo buscan cambiarnos y hacernos ecos de tales?

Nunca terminamos de aprender y conocer, siempre descubrimos nuevos misterios; somos como flores, todo comienza en las raíces y todo queda marcado más allá de la muerte.

Creemos en Dios y el paraíso, pero ¿creer no es un verbo de duda?; entonces, si dudamos, ¿seríamos capaces de confiar que en un futuro estaríamos vivos?

Todo se puede; ninguna estrella está lo suficientemente alta para no alcanzarla, pero a veces, tenemos tanta confianza en aquella máquina del tiempo, que llegamos a olvidarnos del presente, sin recordar que él es la base para un verdadero futuro, pues no se pueden construir castillos en el aire…

Nos hemos preparado para pensar en el futuro como una tierra prometida, un sueño, no como algo simple que se puede alcanzar con un ritmo de tres mil seiscientos segundos por hora, hagas lo que hagas, pero este no es un verdadero futuro, aquel que es cierto depende de ti, de lo positivo y productivo que hayas hecho durante tu recorrido.

Pero ¿qué pasaría si todo se viniera abajo en un momento?, ¿si todos los sueños desaparecieran y no pudiéramos hacer nada? …..

El alma se va, nuestro cuerpo se queda, la vida comienza una nueva etapa……

Para concluir estos extraños giros de la vida, me baso en que: “a veces pensamos que solo somos una gota en el mar, pero el mar sería menos sin esa gota…..”
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La construcción del parque de Mao

Por Rafael Darío Herrera R.
El autor es historiador y al presente funge como Subdirector Ejecutivo del Archivo General de la Nación

En los primeros años del siglo XX todavía no se había iniciado el proceso de urbanización del pequeño poblado de Mao, pues las actividades productivas fundamentales se limitaban a la crianza libre de ganado y a una agricultura muy rudimentaria, cuyos instrumentos de labranza lo constituían la azada, el machete y el universal garabato. Y como se sabe, existe un estrecho vínculo entre las actividades productivas y la urbanización.

Hasta 1933, cuando el dictador Trujillo inauguró el puente colgante “San Rafael” sobre el río Yaque, con una inversión de 108 mil dólares, Mao se hallaba prácticamente en estado de autarquía, incomunicada, sólo a expensas de una barca de madera para cruzar el entonces caudaloso río.

Sin embargo, los primeros habitantes de Mao emprendieron diversas acciones para impulsar su progreso. Reconociendo la importancia de la construcción de un parque de recreo como primer elemento para configurar el centro urbano, y siguiendo el ejemplo de otros pueblos de la región como Montecristi, Santiago y Puerto Plata, en marzo de 1906, de acuerdo con el periódico El Diario de Santiago, la Junta de Fomento de la común tomó la decisión de emprender una intensa campaña para la construcción de la obra.

Esta Junta la conformaban las personalidades más connotadas de la población como Jaime A. Tió, el comerciante José I. Espinal (padre de Luis Espinal, el de la Casona), Benjamín de Peña, el poeta Juan de Js. Reyes, Manuel Fondeur, Ismael Madera y Carlos de la Cruz.

Entre las personas que hicieron donativos se cuentan el entonces presidente de la República, general Ramón Cáceres, quien ofreció una docena de bancos y el gobernador de Santiago que también ofertó media docena. Sobresale en esta labor don Amado Franco Bidó, un personaje que realizó ingentes esfuerzos por el desarrollo inicial de este pueblo, que consiguió cuatro jarrones de hierro y quien se desplazaba frecuentemente desde Santiago con carretas tiradas por caballos repletas de materiales para la construcción de la obra. Por esta razón, en años posteriores el Ayuntamiento local determinó asignar su nombre al Parque.

Una contribución significativa para la obra la constituyó la donación de los terrenos por la señora Ana Rosa Báez (hija de Rudercindo Báez y Antonia Castellanos), señora de mucho prestigio, propietaria de una imponente residencia frente al lugar donde se construiría el centro de recreo.
Todo el pueblo de Mao, que debió contar en esa época con menos de mil habitantes, se entregó con fervor a erigir el centro de esparcimiento, a cuyo alrededor orbitaban las principales actividades económicas y sociales de la población.

En la misma época en que se construía el Parque, terminó don Jaime Tió de construir su residencia con estilo angloantillano en el flanco norte del mismo, la cual representó la más relevante residencia edificada en la incipiente localidad y cuya fabricación estuvo a cargo del carpintero Fanini, nativo de Guayubín. Para pintar la casa, don Jaime contrató al pintor Orestes Minicucci de Santiago y la misma quedó terminada, de acuerdo con informaciones de El Diario, en junio de 1906.

En la parte oeste del Parque se construyó también, con idéntico estilo, la casa del ciudadano español don Pedro Tió Llovet, padre de Jaime y uno de los primeros habitantes de este pueblo. El sótano de esta casa sirvió de refugio al general Desiderio Arias cada vez que era perseguido. Ambas casas estaban dotadas de buhardillas, es decir, de ventanas levantadas por encima del techo.

En junio de 1906 el corresponsal en Mao de El Diario de Santiago informaba que los bancos del parque se hallaban depositados en la estación de Navarrete del Ferrocarril Central dominicano, y como nota jocosa agregaba que probablemente se encontraban allí “porque les han cobrado terrible miedo a los chivos, vacas, puercos y demás bichos destructores que pululan libremente e inmoral consorcio por nuestras calles”.

Tres años más tarde, en marzo de 1909, todavía Amado Franco Bidó luchaba con denuedo por la terminación de la glorieta que con esmero concluyó en junio de este mismo año el carpintero santiagués don José Bautista Estrella. Esta glorieta era de madera y la destruyeron, en lugar de preservarla, cuando se remodeló el Parque a inicios del período de los Doce años.

Por iniciativa de Amado Franco Bidó, en marzo de 1909 arribó al pequeño poblado de Santa Cruz de Maho, como se le llamaba entonces a Mao, el músico Bienvenido Bustamante con la finalidad de formar y dirigir una banda de música.

En torno al Parque se construyeron numerosas obras como la Iglesia (1905), el Centro de Damas (1911), el Club Quisqueya (1927), la Escuela Graduada completa, el Distrito Escolar 33 (dirigido en 1940 por Bolívar Creus) y otros edificios de mampostería en uno de los cuales funcionó en la década de 1940 la Junta Comunal del Partido Dominicano, al frente de la cual estaba el ex diputado Manuel Evertz. La mampostería, de acuerdo con el diccionario de la Real Academia de la Lengua Española, es una obra hecha con mampuestos (piedra sin labrar) colocados y ajustados unos con otros sin sujeción a determinado orden de hiladas o tamaños.
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miércoles, 7 de abril de 2010

No mentir, no robar, no ser ociosos

David A. Guerrero S.

Recientemente, mientras veía un programa televisivo, en el cual presentaban casos de éxito en los negocios, un señor de una tribu indígena centroamericana señalaba algunas de las razones por las cuales él entendía había progresado: “No mentir, no robar, no ser ociosos son principios de nuestra tribu; luego, ponerle ganas a lo que haces…”, fue parte de su respuesta.

Al escuchar su respuesta, analizaba todos los principios o valores implícitos contenidos en este lema indígena: honestidad, dedicación, trabajo, esfuerzo, dominio propio, pensar en el prójimo; también hay ausencia de celos, enemistades, envidia… sólo para mencionar algunos.

¿Tienes algún lema por el cual regir tu vida personal, familiar y de negocios? Lo tengas o no, lo importante es analizar los avances que tengas en tu vida, en todos los aspectos, a la luz de los valores que llevan a una vida agradable a Dios. Esa es la gran tarea que todos tenemos.

Gálatas 5:22,23,25
Más el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley. Si vivimos por el Espíritu, andemos también por el Espíritu.

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FELICIDADES TELE-SEMANA SANTA 2010

Como ha sido costumbre por los últimos 11 años, Producciones Estampas, que encabeza la comunicadora Dorys Rodríguez, culminó con éxito su programa Tele-semana Santa, versión 2010, el cual se extendió desde el Jueves Santo, a las 12 M, hasta el Domingo de Resurrección, a las 10 de la noche.

Tele-semana Santa es una cadena que se sustenta en la orientación y la información. Esencialmente, promueve los valores que unen a la familia en la fe, la armonía, la comprensión y el amor.

La programación tiene como propósito central elevar el espíritu y unir familias. En ella, nos dice Dorys, “se desentrañan las enseñanzas de Jesús en la búsqueda de acercar a los televidentes al cristianismo como una forma de distanciarlo de la descomposición social que vive el mundo de hoy. Con temas basados en las virtudes que garantizan la formación de un ser humano íntegro”.

A Dorys la acompañó un equipo compuesto por Leaquina Rodríguez, Eridania Gómez, Daniel Rodríguez, José Tejada, Joselito Ulloa, Miguelín Bonilla, Claudio Tejada, y tuvo también la colaboración de Ignacio Guerrero, Miguel de Jesús y Walinder Rodríguez y un nutrido grupo de profesionales y empresarios de la Provincia Valverde.

Tele-semana Santa se transmitió por Tele-Novisa Canal 43 del sistema Mao Cablevisión, que llega a toda la provincia Valverde y a algunos sectores de Santiago.

¡Enhorabuena.!
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¿Presidente o presidenta?

MATADUDAS DEL IDIOMA

¿Cómo debe designarse a la mujer que ejerce la presidencia de un país o una institución, la presidente o la presidenta?

La respuesta ha sido tomada de la Fundación del Español Urgente

Si consultamos el Diccionario panhispánico de dudas, la voz actualizada de la Real Academia Española, él nos dice que «presidente posee terminación común para los dos géneros: el presidente y la presidente». Sin embargo, dice textualmente: «El uso mayoritario ha consolidado el femenino específico presidenta».

Análogamente, la voz cliente tiene una terminación común: el cliente y la cliente. Pero existe también y es válido el femenino clienta, muy usado incluso en el nivel culto.
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Dominguito Reyes: Un genio sin presunción

Cosas de Mao
Por Isaías Ferreira
(CONTIENE LENGUAJE ADULTO)

Seguido lo veía, percibía usted a un ser humano diferente: sus manierismos nerviosos, el fumar en cadena; el andar apresurado, de caminar agachado, y su hablar gangoso (más de las veces consigo mismo) a velocidad de rayo; su divagar en un mundo propio y sus ocurrencias temporizadas, lo hacían un imán para quienes nos gustaba disfrutar de su compañía, privilegio sólo abierto a unos cuantos.

Aquel señor de pocas carnes, de pelo canoso y de estatura no muy alta, siempre estaba arreglando algo; una máquina de escribir o de sumar o uno de esos artefactos raros que sólo él entendía y podía descomponer y volver a componer. Por eso, por lo bajo, de cariño le apodábamos Ciro Peraloca, como el personaje de los paquitos cómicos, un genio que tenía cabeza de bombillo y pensaba en toda clase de teorías e invenciones.

Su curiosidad era insaciable y a veces nos deslumbraba con su instinto que parecía sobrenatural. Un día soleado, en medio de uno de esos calores de Mao en que las hojas de los árboles se ponen cenizas y el tiempo parece estancarse ahogado por la humedad, estábamos escuchando atentos a Dominguito, como a eso de las once y media de la mañana; de repente, mira al cielo, que no presentaba ni siquiera una nube, y dice “aquí, aquí va a llover” y cruza la calle y se mete a su casa que quedaba en la Hnas. Mirabal frente al parque Amado Franco Bidó. Los 6 ó 7 jóvenes que componíamos el grupo, no hicimos caso y nos quedamos charlando y murmurando, “qué loco ei diablo, ¡dique llover!”. No tardaron tres minutos antes de que se desatara un aguacero torrencial que nos empapó a todos de pies a cabeza, para gozo y satisfacción de Dominguito quien no paraba de reír desde la galería de su casa.

Dominguito era amistoso con quien se sentía en confianza y tenía un gran sentido del humor, lo cual atestiguamos todos quienes nos reuníamos a su alrededor en el parque de recreo para oírle declamar poesías o contar sus ocurrencias de infancia y adolescencia.

Una de sus historias favoritas era decir que los alemanes le habían robado la invención del paracaídas. “Yo, yo, fui el primero que se lanzó en paracaída”, y señalaba hacia la esquina opuesta del parque, donde había estado la iglesia… “Yo, yo me tiré con una sombrilla del campanario de la iglesia, y si a la bendita sombrilla no se le abren la varillas hacia arriba, tuviera yo volando todavía, caramba. Eso sí, caí entre una guazábaras, por donde Carpín, que se dieron guto conmigo. Te-tenía espinas por dondequiera".

Otra de sus favoritas era decirnos que él fue la primera persona que subió el Santo Cerro (en La Vega) en un Ford de palito. “La primera ve le di duro como un condenao, y como a la mitad el motorcito se murió y cogió ese carro pa’trá como la jon del demonio. Cuando llegué abajo me puse a pensar. Entonces, cambié de estrategia y lo puse en reversa. Todo el que me veía creía que yo estaba loco, hasta que llegué allá arriba”.

Dominguito, “¿y por qué se le ocurrió subir de riveisa?”, preguntaba alguien. “Ah, ah, ¿qué crees? El motor del carro estaba alante… subiendo de reversa la gasolina bajaba al motor por efecto de la gravedad”.
La mayoría de las historias que contaba, ya las sabíamos, pero nos gustaba pedírselas por la gracia y gusto con que las narraba.

“Dominguito, diga lo que le pasó con su tío José”. Y reía con picardía, pasando la mano por su cabellera blanca en canas, mientras se lamía los labios. “Mi, mi, mi tío era ciego, y para ir a hacer su necesidades tenía un cordel del que se agarraba y seguía hasta llegar a la letrina. Un día, le mudé el cordel y puse el cajón de la letrina en medio de la cocina. Cuando llegó la cocinera y encontró al viejo haciendo aquello en medio de la cocina, eso fue un escándalo extraordinario. Eso sí que-que me dieron una paliza, que hubo que untarme sebo”.

“Pero en la casa había también una gata ciega, ¿no es así?”, decía alguien. “Yo lo que hacía era que cuando tío andaba por la casa con el batón, le ponía la gata entre los pies y la gata lo aruñaba. Un día el viejo le mandó un batonazo a la gata y se-se me pegó a mi en la nariz… estaba el griterío y la sangre al pecho”. Las carcajadas disminuían sólo cuando alguien le hacía otra pregunta. “¿Y no dique usted tuvo al matar al viejo con un rastrillo?”. En seguida contestaba, “son unos exagerados. Cuando él me dio el batonazo, a mi se me-me ocurrió la idea de ponerle un rastrillo acorado en una silla, con la parte de metal hacia arriba, para cuando lo pisara el rastrillo lo golpeara con el palo. El nunca lo pisó porque con el batón se dio cuenta que algo estaba enfrente”. “¿Y le dieron una pela por eso?”. “¡Muchacho!”, contestaba, y se levantaba la camisa para enseñarnos una cicatriz que le había dejado la hebilla de la correa en la espalda.

“Dominguito, cuente cuando usted agarró el zumbador”. Este era siempre un momento en que Dominguito reía a más no poder, como si la sinvergüencería le retozara en el cuerpo. “A mí se me ocurrió agarrar un zumbador y me-me pegué flores por todo el cuerpo y me puse entre las sangre de Cristo calladito, esperándolo. La primera vez que se me acercó el condenao comenzó a volar en frente de mi nariz, y, y, estornudé. La segunda vez estoy ahí aguantando la repiración, pero-pero cuando ya iba a tirar la mano, el bendito me ensució la cara. La tercera vez lo agarré, pero le dí tan duro con las dos manos, que lo maté”.

Dominguito fue quizás lo más cercano a un genio que muchos de nosotros hayamos conocido. Fue un hombre excepcional, caballeroso, educado... dicen que gran bailarín, en su juventud. Hace ya tanto tiempo que se fue de esta tierra, pero donde esté seguro estará ingeniándoselas para saciar su curiosidad y sacar una sonrisa a su prójimo.

Hombre de buen hablar. Según sus familiares era enemigo de las malas palabras y las criticaba cada vez que las oía de otros. No obstante, nos regaló esta joya de la sabiduría popular: “La vida es como una escalera de gallinero: corta, cagada, resbalosa, y llena de picotazos”; y esta otra: “la vida es un pantalón, sostenido por los breteles de la esperanza”.

Tú, con tus ocurrencias y personalidad única, trajiste alegría y sonrisas a todo el que disfrutó de tu compañía. Hoy me dio por recordarte y quise hacerte este pequeño homenaje; ojalá lo apruebes. Gracias, Dominguito.
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martes, 6 de abril de 2010

Historia del alumbrado de Mao

Por Rafael Darío Herrera R.
El autor es historiador y al presente funge como Subdirector Ejecutivo del Archivo General de la Nación

A finales del siglo XIX (1894) la iluminación de las principales calles del pequeño poblado de Mao se realizaba con faroles alimentados con petróleo, para cuyo sostenimiento se recabó la colaboración de los ciudadanos más acaudalados. En los hogares se usaba el quinqué (lámpara de mesa alimentada con petróleo, provista de un tubo de cristal que resguardaba la llama).

Para inicios del siglo XX sólo la familia Bogaert contaba con su propio sistema de abastecimiento de energía eléctrica. En 1926, el Ayuntamiento compró a crédito al señor Miguel A. Castaños una planta eléctrica de 37.5 kilos por $4,000, poniendo como garantía el provento (renta) de matanzas, a un interés de un 12 por ciento anual. Para esto las autoridades municipales debieron obtener la aquiescencia del Congreso Nacional. La planta se instaló en la calle Gregorio Aracena, donde está situada la residencia de la familia Amaro – Bonilla. Lugar donde estuvo el cuerpo de bomberos de Mao.

Pero ya para 1943, en el contexto de la Segunda Guerra Mundial, la planta había agotado su vida útil, por lo que la luz que proyectaba era de pésima calidad. Los principales problemas de la misma, de acuerdo con un informe del operador (motorista eléctrico) al presidente del Ayuntamiento, eran los siguientes:

1. La caldera de la planta era muy pequeña, lo que impedía llevar el motor a un régimen óptimo de marcha. Esta caldera era de vapor y se alimentaba con leña.

2. Las líneas de distribución comportaban grandes pérdidas por falta de aislamiento.

3. Las líneas resultaban insuficientes para la carga que por ella circulaba.

4. El generador era de 37.5 kilos y tenía más carga que esa.

5. Al no utilizarse contadores en las acometidas de los abonados, no se podía controlar el consumo, razón por la cual algunos abonados pagaban $3.0 cuando debían pagar $15.00. (Acta del Ayuntamiento, 2 de febrero, 1943).

Posteriormente, el 19 de febrero de 1943, el Ayuntamiento destinó $83 para la reparación de la planta eléctrica, distribuidos del modo siguiente: $69 para la caldera, $6 para la reparación de la válvula y $7.5 para la llave de paso.

El periódico La Información de Santiago se hizo eco de la suspensión del servicio de alumbrado en Mao, ponderada como la villa cabecera más importante de la provincia de Santiago por el desarrollo de sus plantaciones de arroz. El diario proponía como solución a la crisis eléctrica la instalación de un sistema similar al existente en Jánico, donde se había instalado un acueducto movido por una rueda hidráulica, el cual, además de impulsar el agua hasta los reservoirs, generaba la corriente eléctrica necesaria para el alumbrado, y en el caso de Mao hasta podría producir la fuerza motriz requerida por las factorías arroceras.

La obra se realizaría con un empréstito que se pagaría con los beneficios generados por el acueducto y el propio sistema eléctrico. (Véase el editorial “El alumbrado de la Villa de Mao”, 23 de febrero, 1943). El editorial provocó la movilización hasta Mao del gobernador de Santiago para empaparse de la crisis eléctrica por la que atravesaba la villa de los bellos atardeceres.

El presidente del Ayuntamiento respondió la propuesta de La Información indicándole que ya se habían realizado los estudios y proyectos para la instalación de un planta hidroeléctrica en Mao “aprovechando para ello las facilidades que ofrecería la construcción de un corto tramo de canal desde la vecina sección de Mao Adentro hasta verter sus aguas en el canal del Estado, obteniéndose así una gran caída que produciría no menos de 300 kilovatios de energía para su utilización en el alumbrado y en el suministro de corriente barata a las industrias arroceras y a otras que podrían ser instaladas a un costo de 3 centavos el kilovatio”. (Carta del Sr. Manuel Evertz a La Información, 25 de febrero, 1943).

En mayo de 1943 el Ayuntamiento modificó la tarifa del servicio de alumbrado. En lo adelante se pagarían $1.5 por una o dos bombillas de 60 bujías cada una, o dos sócalos; $2.0 por bombillas que consumieran hasta 200 bujías por los primeros 15 kilos, y de ahí en adelante diez centavos por cada kilo adicional.

La precariedad en el suministro de energía se mantuvo hasta 1945. El periódico La Nación (15 de noviembre, 1945) anunció que el general Trujillo había donado una planta eléctrica que recibió el síndico J. Amaro Sánchez. Cuatro años más tarde, el Ayuntamiento adquirió por RD$18,000 una planta eléctrica marca Fairbanks Morse, de baja velocidad, con capacidad para 150 caballos de fuerza y un rendimiento de 97 kw, la cual puso en funcionamiento el gobernador de Santiago. (El Caribe, 18 de mayo, 1949)

Los problemas eléctricos de los maeños culminaron en 1956 cuando la Corporación Dominicana de Electricidad extendió sus servicios para favorecer la Azucarera del Yaque C por A de Esperanza.
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SÁBADO DE GLORIA

REFLEXIONES
Por Lavinia del Villar

Cuando yo era pequeña (Ha llovido Mucho…) Jesucristo resucitaba los Sábados Santos a las diez de la mañana. Después de pasar una semana de recogimiento, llamada Semana Mayor, y dos días de duelo, Jueves y Viernes Santos, llegaba el regocijo del Sábado de Gloria, seguido por el Domingo de Resurrección.

Mamá decía que el Viernes Santo era el día más solemne, más significativo y más triste del año, porque era el día en que nuestro Salvador murió por nosotros. Yo lo creía, y lo sigo creyendo así.

En ese día no se podía cantar, ni reír, ni hacer cuentos; ni barrer, ni lavar, ni planchar; en fin, no se podía trabajar, ni tampoco solazarse porque estábamos de luto por la muerte de Jesús. Todo era silencio… como cuando vas a un velorio de un ser muy querido. Si te olvidabas y cantabas sin darte cuenta, alguien en tu casa, un vecino o simplemente el que pasara por la calle, te llamaba la atención por tu descuido. Apenas se cocinaba algo muy ligero, porque el hambre no sabe de duelo, y decían que el que se bañaba en el río, en la zanja o en el mar se volvía pez.

Todos esperábamos con ansias la llegada del sábado a las diez de la mañana, cuando las campanas de la iglesia del pueblo redoblaban y redoblaban anunciando que Cristo estaba vivo de nuevo. ¡Qué alegría… qué algarabía… qué regocijo! Todo el mundo voceaba, gritaba, cantaba, y se alegraba celebrando el milagro de la Resurrección. Ah…y ya podíamos oír radio y jugar.

De buenas a primeras un día todo cambió. Las autoridades eclesiásticas determinaron que Jesús no resucitó sábado, sino domingo, y tenía sentido lo que dijeron, porque la Santa Cena se celebró jueves, y fue esa noche cuando lo aprehendieron, y al día siguiente lo crucificaron. Y como las Escrituras dicen que al tercer día resucitó, ese día fue el domingo, y no el sábado. Eso lo entendí muy bien. Pero por Dios… ¿por qué esperamos casi dos mil años para darnos cuenta de eso? ¿Qué nos pasó durante tanto tiempo? Todavía me hago las mismas preguntas.

La verdad es que aún recuerdo con nostalgia los Sábados de Gloria en los que el repicar de las campanas que anunciaban la buena noticia de la Resurrección, ensanchaba mi alma de gozo al recobrar nuestro Jesús vivo, y también porque al renacer, Él me regalaba la alegría de poder cantar y reír de nuevo.
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