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domingo, 13 de marzo de 2011

¿QUÉ ES LA ESCALA SISMOLÓGICA DE RICHTER?

EDUCATIVA

Cada vez que oímos en las noticias acerca de un gran terremoto, siempre se menciona su clasificación en la escala de Richter. Es posible que también se haga referencia a la escala de Mercalli, aunque no con tanta frecuencia. Estas dos clasificaciones describen la potencia del terremoto a partir de dos perspectivas diferentes.

La escala de Richter se utiliza para calificar la magnitud del terremoto, la cantidad de energía que libera. Esta se calcula utilizando la información reunida por un sismógrafo, o aparato que registra las ondas sísmicas.

Los sismólogos estadounidenses, Beno Gutenberg (1889 - 1960) y Charles F. Richter (1900 - 1985), del Instituto de Tecnología de California, CALTECH, introdujeron la escala Richter, en 1935. Aunque esta teóricamente no tiene un límite superior, los terremotos más graves generalmente no superan el valor 9.

La escala de Richter es logarítmica, lo que significa que cada incremento de una unidad en magnitud representa un aumento de un factor de 10 en la amplitud de medida. Es decir, la amplitud de la onda en un terremoto de nivel 6 es 10 veces mayor que en un terremoto de nivel 5, y la amplitud aumenta 100 veces entre un terremoto de nivel 7 y uno de nivel 9. La cantidad de energía liberada aumenta por un factor de 31.7 en cada incremento de un número entero.

El mayor terremoto registrado desde que se utiliza el sistema Richter ha sido de 9.5, pero de seguro que ha habido terremotos más fuertes en la historia de la tierra. La mayoría de los terremotos registran menos de 3 en la escala de Richter. Estos temblores, que no suelen ser sentidos por los seres humanos, se llaman micro terremotos. En general, terremotos con registros por debajo de 4, causan poco daño. Un terremoto dañino registra 7 o más.

Las clasificaciones de Richter solo dan una idea aproximada de la incidencia real de un terremoto. El poder de destrucción de un terremoto varía dependiendo de la composición del terreno en un área determinada y el diseño y colocación de estructuras hechas por el hombre.

La extensión del daño se clasifica en la escala de Mercalli, que se expresa en números romanos, y se basa en gran medida en interpretaciones subjetivas. Un terremoto de baja intensidad, en la que sólo algunas personas sienten la vibración y no hay daños materiales significativos, está clasificado como II. La calificación más alta, un XII, se aplica sólo a los terremotos en los que las estructuras son destruidas, el suelo se agrieta y otros desastres naturales, tales como corrimientos de tierras o tsunamis, son iniciados.

Poco después que ocurre un terremoto, una vez que los científicos han podido comparar los datos de diferentes estaciones sismográficas, se establecen las clasificaciones de Richter. Las clasificaciones de Mercalli, en cambio, no se pueden determinar hasta que los investigadores hayan tenido tiempo de hablar con los testigos para averiguar lo que ocurrió durante el terremoto. Una vez que tienen una buena idea de la extensión de los daños, se utilizan los parámetros de Mercalli para decidir la clasificación adecuada.

Información compilada y organizada por Isaías Ferreira
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viernes, 11 de marzo de 2011

PREVENGA EL CÁNCER DE COLON ¡HÁGASE LA PRUEBA!

EDUCATIVA
Por María González
Departmento de Salud Pública, Massachusetts

Para muchos de nosotros el hacernos una colonoscopía no está en nuestra lista de prioridades. Pero una colonoscopía – una prueba de detección del cáncer de colon – puede diagnosticar este cáncer antes incluso de que usted experimente algún tipo de síntoma. De hecho, puede que esta prueba logre incluso detener la aparición del cáncer. Si tiene 50 o más años, hable con su médico de cabecera sobre la posibilidad de someterse a la prueba. La mayoría de veces, el cáncer de colon se puede prevenir con pruebas rutinarias y cuando se detecta de manera precoz es, a menudo, tratable. Se trata de una prueba que puede salvarle la vida.

A pesar de esto, el cáncer de colon es una de las principales causas de muerte por cáncer –solamente dos tercios de los adultos se someten a las pruebas de detección precoz. El cáncer de colon se da con mayor frecuencia entre personas mayores de 50 años y afecta tanto a hombres como a mujeres.

Todas las personas deberían hablarle a su médico de cabecera sobre la prueba de detección del cáncer de colon una vez cumplidos los 50 años, pero si usted o alguien de su familia ha tenido antecedentes de cáncer colorrectal, de ciertos pólipos o de enfermedades que producen la inflamación del intestino grueso (como la enfermedad de Crohn o la colitis ulcerosa), sus probabilidades de desarrollar cáncer de colon podrían ser mayores. Así que es posible que su médico quiera que se haga la prueba antes de los 50.

¿Quiere reducir las posibilidades de desarrollar cáncer de colon? Entérese cómo hacerlo:
• Hágase la prueba del cáncer de colon a la edad de 50 (o antes si tienes alguno de los factores de riesgo mencionados anteriormente);
• Practique al menos 30 minutos diarios de actividad física moderada; y
• Mantenga un peso saludable
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sábado, 23 de octubre de 2010

"CERITO Y CRUZ"

AL DÍA
Juan José Ayuso

Luis Eduardo (“Huchi”) Lora, en “El día” de Telesistema que comparte con Patricia Solano y Amelia Deschamps, da el alerta acerca de este documental de menos de diez minutos que contiene un análisis de la educación que es una joya.

“Cerito y cruz” debe venir del juego de “los ceritos”, el tablero de nueve compartimentos que se traza sobre cualquier pedazo de papel y sirve para entretener a dos personas que marcan un “cerito” y una equis hasta que uno de los dos logra colocar tres en fila horizontal, vertical o transversal.

Pero el documental no es un juego.

Con su bibliografía al final, permite que la gente compruebe por sí misma las estadísticas acerca de la educación que informan el documenta

Y está muy bien presentado en la conducción y fue muy bien escrito y muy bien, también, ilustrado y musicalizado.

Es un grupo de jóvenes, muy jóvenes, el que decidió utilizar en este trabajo buena parte de su tiempo libre.

Virginia Santana escribió el guión. La conducción la hace Alexandra Santana. Ricky Gluski se encarga de la edición y animación. De Yoel Bordas la ilustración.

La música es de Gabolora.com y la producción general de Cerito y Cruz. org., “acción ciudadana por la educación”.

No se sabe cuál carrera ha escogido para sus estudios cada uno de estos jóvenes pero, por la muestra, sí puede asegurarse en con voz más segura que todos comparten la vocación por la educación.

No sólo educan con el documental sino que buscan crear conciencia acerca de la realidad deficitaria de la educación del país a fin de que todo el mundo –gobierno, ministerio de Educación, gabinete y congreso incluidos-, tome conciencia y decida la acción que la corrija.

La educación es la piedra angular del desarrollo y no valen los numeritos del “crecimiento económico” ni del fomento del turismo y de los demás servicios que sostienen a la economía si no hay la educación que les ofrezca el esqueleto intelectual y moral que necesita.

En el presupuesto para el año que viene, presentado ya a los legisladores, la educación vuelve a bajar con relación a la participación de otros renglones. Cuando debía ser de un mínimo de 4% del Producto Interno Bruto, apenas alcanza un uno y pico.

Y así no se puede.

Tal y como lo demuestran de manera palmaria y contundente los muchachos de “Cerito y cruz” en su documental, documento que tiene el nivel de los estudios especializados del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo y que, por supuesto, llega a mucho más gente y por mucho más gente puede ser entendido.

Santo Domingo, R.D., sábado, 23 de octubre de 2010
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miércoles, 15 de septiembre de 2010

COSAS QUE NUNCA DEBE REVELAR O PERMITIR EN FACEBOOK

Sea cauto antes de confesar lo que piensa y siente en las redes sociales. No diga nada que pueda revelar la rutina de su casa o su comportamiento. Hay delincuentes al acecho.

DE TECNOLOGÍA
Por Isaías Ferreira

Según un artículo de Kathy Kristof aparecido recientemente en Yahoo!, el fenómeno de las redes sociales ha hecho mucho más fácil compartir fotos, canciones y otros detalles con el mundo entero. Pero si bien estas amenidades nos traen diversión y ciertas satisfacciones, si no somos cautos, nuestras revelaciones pueden hacernos vulnerables a muchos peligros y hasta costarnos dinero. Como sabemos, algunas fotos de borrachos y hablar de más en una de esas redes sociales, le ha costado a más de uno su trabajo. Otras consecuencias son menos obvias, pero no menos costosas. Por ejemplo, insure.com nos dice que lo que usted revele en las redes sociales puede dar por resultado que le cancelen su seguro o haga su seguro de auto o de vida más caro.

Es divertido compartir sus experiencias y fotos en línea, pero las redes sociales se van convirtiendo en campo fértil para una nueva ola de criminales. Por eso, hay una serie de detalles personales que usted nunca debe compartir si no quiere ponerse a merced de estos nuevos cacos. Veamos lo que nunca debe revelar.

Su fecha y lugar de nacimiento

Un estudio hecho en Carnegie Mellon university mostró que la fecha y su lugar de nacimiento pueden ser usados para predecir la mayoría o todos los números de su seguro social.

Planes de vacaciones

Decir cuando va de vacaciones, es como invitar a los criminales a su casa. Está bien publicar las fotos después de las vacaciones. En Nashua, New Hampshire, por ejemplo, tres ladrones penetraron a 18 hogares, solo siguiendo las cosas que publicaban estas familias en Facebook acerca de sus planes o de sus viajes.

Dirección de su hogar

Nunca debe revelar su dirección física en estas redes. Ni su teléfono privado. ¿No resulta obvio el peligro?

Confesiones

Es posible que usted odie su trabajo, que mienta en su declaración de impuestos o use drogas ilícitas de forma recreativa, pero las redes sociales no son el sitio idóneo para confesarlo. Las compañías a menudo navegan éstas para determinar a quién emplear y, a veces, a quién despedir. Prueba: En las últimas semanas, estos fueron despedidos por desbocarse hablando en Facebook: un trabajador en Wisconsin por revelar que usaba drogas; una camarera por quejarse de sus clientes y la mascota de los Piratas de Pittsburgh (el equipo de béisbol) por criticar el equipo.

Claves de su contraseña

Informaciones tales como el apellido de soltera de su madre, la iglesia en que usted se casó, su canción favorita o todo lo que aparece en su perfil, puede ser utilizado para adivinar su contraseña o password.

Comportamiento con altos riesgos para su persona o su propiedad

Según insure.com, las aseguradoras están comenzando a navegar la web en busca de información que revele si sus solicitantes o clientes están poniendo su vida o propiedades a riesgo.

Cosas que no debe hacer o permitir

No ignore las medidas de control de privacidad que ofrecen las redes sociales, tales como limitar el acceso de su información solo a amigos o amigos de sus amigos.

No permita o ponga usted mismo descripciones comprometedoras en las fotos de sus niños.

No permita que los motores de búsqueda (Search Engine) lo encuentren. Para prevenir que los extraños tengan acceso a su página, vaya a Privacy Control (control de privacidad) en Facebook y seleccione Only Friends (solo amigos).

No permita a los jóvenes usar Facebook sin supervisión. Utilice su dirección de email como el contacto de la cuenta de su hijo o hija de modo que usted reciba sus notificaciones y observe sus actividades. Lo que un niño piensa que es normal, puede ser en realidad algo serio y riesgoso. Por ejemplo, una niña que escriba todos los días “mama está al llegar, tengo que lavar los platos” a la misma hora, está revelando demasiado acerca de la rutina de la casa.

Conclusión

No es paranoia, pero piénselo bien antes de llenar el perfil que le piden en una de esas redes sociales, o ser muy cándido al confesar en ellas lo que le molesta o siente. No dé más información de la que le piden y alguna ni siquiera la comparta. Utilice los controles de privacidad. Sea cauto.

Adaptado y traducido por Isaías Ferreira, metransol@yahoo.com
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martes, 14 de septiembre de 2010

ADVERTENCIA DE PROGRAMA MALÉVOLO

DE TECNOLOGÍA
Por Isaías Ferreira

El nuevo gusano “Here You Have” entrega regalo indeseado

Los laboratorios McAfee advierten que un email que parece ser un mensaje de negocio es en realidad un gusano que puede inhabilitar su software de seguridad y utilizar su computador para enviarse a todos sus contactos.

Si recibe un email con el Asunto (Subject) “Here you have” (Aquí lo tiene) or “Just for you” (Solo para usted), bórrelo que puede infectar su sistema. Una vez su computador está infectado, la seguridad de éste disminuye y sirve de plataforma para infectar los computadores de quienes están en su lista de direcciones.

Y mientras estamos en el tema. Tenga mucho cuidado con mensajes que digan [no subject] en el Asunto y que vienen de contactos conocidos: tienen un enlace a un programa malévolo. Hay otro que le llega como una invitación a que vea un minivideo de alguien que usted conoce. No lo abra.

Protéjase contra programas malévolos, virus, basura (Spam) y pop-ups (ventanas flotantes) manteniendo su antivirus al día, habilitando su “firewall” y utilizando el sentido común. Hay muchos fastidios en la Red. No sea una víctima.
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miércoles, 8 de septiembre de 2010

NO CREA TODO LO QUE LEA EN INTERNET

Es raro el día en que no reciba una cadena sensiblera externando el último deseo de una criaturita con cáncer, la búsqueda de un niño perdido o un escrito o poema atribuido a George Carlin, García Márquez o Borges; la alerta de un virus diseñado para derretir mi computador o la invitación para que recoja lo que me toca de los molongos que está regalando Microsoft o AOL.

Por Isaías Ferreira

No hay biblioteca más rica ni herramienta más conveniente que la Web, Net o Red, como quiera llamarle, para realizar investigaciones. El tema no importa, siempre será posible encontrar lo que busca. Esa riqueza, sin embargo, siendo positiva, se puede revestir de aspectos negativos, pues no toda la información que se consigue en Internet es fidedigna. Por eso, después de saber cómo hacer las búsquedas pertinentes en la Web, lo más importante es saber distinguir la información digna de confianza de la que no lo es. Esto último no siempre es fácil, dado el gran volumen de información disponible.

Para ayudar en ese proceso de selección, vamos a utilizar lo que aconseja Elizabeth Kirk en la página de la biblioteca Sheridan, de The Johns Hopkins University, quien considera que la información debe someterse al rigor de seis puntos de evaluación: (1) autoría; (2) ¿quién publica el trabajo?; (3) punto de vista o posición sociopolítica del autor o autores; (4) referencia y cita de fuentes; (5) precisión y verificación de detalles; y, por último, (6) ¿es la información corriente? Por supuesto, los puntos mencionados no aplican en todos los casos, pero su generalidad los hace útiles en casi todas las instancias.

1. AUTOR. Lo primero que debe uno preguntarse cuando está frente a información conseguida en la Web es, ¿quién escribió esto? ¿Está avalado por una institución reconocida? Si no, ¿sobre qué bases formula el autor sus criterios? ¿Qué preparación y autoridad tiene para escribir lo que escribe? ¿Cuáles son sus credenciales? Sería conveniente buscar todo lo relacionado con el autor antes de aceptar lo que dice como válido.

2. ¿QUIÉN PUBLICA? Saber quién publica el trabajo es importante, especialmente si es una organización porque ello significa que existen estándares a satisfacer. Si es una página personal sobre todo, aunque las hay muy buenas, lo mismo que en casos de ser la página oficial de una organización, es siempre bueno verificar las credenciales de quien publica.

3. PUNTO DE VISTA. El punto de vista se refiere a la posición del autor con respecto al tema que trata; ¿es neutral? ¿Está parcializado hacia una causa determinada? Un extremista, sea conservador, liberal o alineado con ciertos intereses, podría pasar información tergiversada para satisfacer sus lineamientos sociopolíticos.

4. CITA DE REFERENCIAS Y FUENTES. Aunque en cada escrito se refleja el criterio del autor respecto a un tema, a manera de darle veracidad a lo que escribe, éste debe encuadrar lo que dice dentro de un marco de referencia al cual el lector pueda tener acceso si necesitara verificar o ampliar, y utilizar fuentes bibliográficas donde sea apropiado.

5. METODOLOGÍA. Es muy importante que los detalles puedan ser verificados; para ello, busque si el autor menciona la metodología usada en la recolección de los datos usados o las fuentes utilizadas.

6. FECHA DE PUBLICACIÓN. ¿Es la información relevante y al día? Busque siempre por una fecha de publicación del trabajo o la fecha de cuándo fue modificado.

Aunque no siempre es necesario someter la información que encontramos en la Web a tan riguroso escrutinio, hacemos bien en verificarla antes de usarla como fuente de referencia y utilizarla en nuestros propios escritos. Esto cobra mayor significado si estamos preparando un trabajo escolar pero, más importante aún, sobre todo si se trata de un trabajo profesional, donde lo que decimos debe ser correcto o atenernos a las consecuencias de pasar información falsa, que es el equivalente a cometer suicidio profesional.
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miércoles, 10 de febrero de 2010

Indotel advierte de riesgos al hacer publicaciones por Internet

Afirma que "imágenes inocentes pueden ser mostradas o usadas en un contexto completamente diferente"

Publicado en Diario Libre

SANTO DOMINGO.-El Instituto Dominicano de las Telecomunicaciones (Indotel) hizo un llamado a los padres para que les pidan a sus hijos que piensen antes de publicar cualquier información, fotos o videos en Internet, tras advertir que estas informaciones pueden ser utilizadas por personas inescrupulosas para hacer daños incluyendo el acoso sexual infantil.

José Rafael Vargas, presidente de Indotel, afirma que “imágenes inocentes pueden ser mostradas o usadas en un contexto completamente diferente, avergonzando a la persona o incluso intimidándola”. Vargas hizo el llamado en un mensaje con el tema “Piensa antes de publicar” que dirigió al país con motivo de celebrarse hoy el Día Internacional por una Internet Segura. Es la primera vez que República Dominicana se suma formalmente a esta celebración de carácter universal.

Dijo que esa institución como responsable y coordinador de la Iniciativa INTERNET SANO se une a la celebración del "Día Internacional por una Internet SEGURA", este año con la campaña “Piensa Antes de Publicar”.

Manifestó que “con esta nuevas tecnologías nos hemos convertido todos nosotros, pero especialmente los jóvenes, en editores y difusores de información, imágenes, vídeos, usando cámaras digitales y los propios celulares”.

“En este día por una INTERNET SEGURA hacemos un llamado a los niños, niñas y jóvenes dominicanos a que “pensemos antes de publicar” informaciones, fotos o videos en INTERNET”, expresó el también ministro del gobierno y presidente de la Comisión Nacional para la Sociedad de la Información y la Comunicación (CNSIC).

Expuso que la información personal que se publica en Internet permanece en línea y puede ser visitada por cualquier persona y en muchos casos puede ser utilizada por inescrupulosos para fines que pueden incluir acoso sexual infantil (grooming)”.

429,030 cuentas de Internet

Vargas informó, además, que actualmente en República Dominicana se registra 429 mil 030 cuentas de Internet, con más de tres millones de acceso a la red. Explicó que el país registra una penetración de más de 27% de Internet. Agregó que de las casi 430 mil cuentas, 331 mil 653 son Internet Residencial y 82 mil 913 de Negocios.
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miércoles, 30 de diciembre de 2009

7 preguntas a Francisco Almonte

Con la reciente puesta en circulación del libro La atesorada luz poética de Juan de Jesús Reyes del Ing. Francisco Almonte (FA), Mao en el Corazón (MEEC) quiso conocer las motivaciones que condujeron al autor a intentar un proyecto de tal envergadura y cómo se las arregló para llevarlo a feliz término: los retos enfrentados, manejo de prioridades, cómo, entre tantos importantes, escoger los poemas mas representativos del bardo, etc. He aquí como el autor contestó nuestras 7 preguntas.

MEEC: ¿Cómo nace, y se sostiene para llevarse a feliz término, un proyecto como el de La atesorada luz poética de Juan de Jesús Reyes?

FA: El proyecto nace por iniciativa de Manuel Mora Serrano y Monchy Mateo, quienes manifestaron interés para que se editara un libro con las producciones más sobresalientes del poeta. En consecuencia, como la poética del bardo maeño es de calidad incuestionable inmediatamente me dispuse a escribir: primero un escolio con los valores más sobresalientes de la poética reyiana. Luego, ese análisis literario es complementado con una antología que permite apreciar el sistema poético del vate en su totalidad. Por demás, mi tesón en la escritura permite dar feliz término a la obra.

MEEC: ¿Cuál es el propósito de un libro como La atesorada luz poética de Juan de Jesús Reyes?

FA: El propósito básico es difundir la importante obra del poeta, cuyos poemas se encontraban dispersos en diversos medios escritos y, en algunos casos, aparecían poemas en hojas sueltas. Otros conjuntos de poemas aparecen manuscritos en cuadernos del tipo récord que reposan en los archivos de la familia Reyes, que no han sido incluidos en este libro. Cuando se lea la producción poética del bardo maeño de dimensión nacional, el lector podrá apreciar que se encuentra a nivel de los más destacados poetas nacionales.

MEEC: ¿Cuál fue el mayor reto (o los retos) que tuvo que enfrentar usted para completar este libro?

FA: Esta investigación literaria ha confrontado tres retos fundamentales. En primer lugar, la localización de los libros escritos por el poeta que se encontraban bien dispersos, algunos se encuentran en instituciones como el Archivo General de la Nación y otros reposan en el archivo de la familia, en la casa del Dr. Estévez Reyes; de igual manera, el Dr. Antonio Mateo tiene algunas fotocopias de libros y yo conservo algunas también. Otro reto muy significativo es la tediosa indagación que conlleva realizar una bibliografía pasiva, vale decir, lo que otros autores han escrito sobre el poeta del cual recojo poemas y escritos publicados a partir del año 1906 en la revista El pensamiento y de otros medios que luego reseñaron aspectos de su obra. Figúrese usted el esfuerzo que implica recoger datos desde el 1906 hasta el año 2009. La bibliografía pasiva de la obra escrita por este servidor tiene un total de treinta y cinco títulos, cantidad de datos bibliográficos que nunca lo había compilado ningún escritor sobre el aeda maeño. Es la sección de un libro más difícil de estructurar porque conlleva una investigación acuciosa de los autores que han escrito en diversos medios, como libros, revistas, diarios y, ahora, en portales de Internet. En adición, los escritos son realizados en diversas épocas. Luego de ser acopiados los datos e informaciones anteriores, se procedió a realizar la aproximación literaria a los poemas, dando fin al tercer desafío.

MEEC: En términos generales, aparte de unos cuantos lectores entusiastas, ¿cree usted que una obra de la envergadura de La atesorada luz poética de Juan de Jesús Reyes, y otras como ésta, son apreciadas en todo su valor por la población?

FA: Este tipo de obra se escribe para un público selecto que posea sensibilidad para disfrutar el encanto de la poesía. Lamentablemente, no son tantos hoy en día los lectores que se deleitan con la magia de la poesía, creo que la narrativa, ora cuento ora novela, tiene mejor suerte con los lectores; pero sucede que para la época que el poeta escribía sus libros, los poemas que incluían eran muy leídos y declamados en Mao, especialmente los de poesía patriótica que constituían verdaderos acontecimientos porque eran recitados en parques y tarimas, en ocasión de la celebración de efemérides patrias, especialmente aquellos que aludían al combate de la Barranquita provocado por la ocupación norteamericana. Tal es el caso del poema Clarinada Cívica, escrito en 1926 para conmemorar el décimo aniversario del combate de la Barranquita. Ese 3 de julio, sin gobierno alguno declararlo, fue de regocijo patriótico en Mao porque hubo desfiles y protestas contra la intervención, motivadas por las declamaciones reiteradas del poema por diversos munícipes y en escenarios adecuados. En el género lírico, también la producción literaria de don Juan alcanzó significativa notoriedad porque sus poemas obtuvieron premios en diversos certámenes, como en Los Juegos Florales que se celebraban a la sazón en la Vega y Moca. Algo que llamaba poderosamente la atención del público maeño era el procedimiento que utilizaba el poeta para intuir sus poemas, debido a que se internaba en la naturaleza y hurgaba hasta encontrar los temas y asuntos adecuados para sus poemas. Caminaba largos e intrincados vericuetos buscando inspiración poética y se embriagaba con la belleza de la paisajística, las costumbres aldeanas, la inmensidad del espacio sideral, la flora y la fauna. De los viajes que emprendía, a veces, le daba trabajo regresar a su lugar de origen, debido a que muchas veces perdía la orientación como cualquier normal, situaciones que provocaban diversos comentarios en forma de leyendas que engrosaban la fama poética del portalira maeño.

MEEC: Veo que hay en Mao, y en la provincia Valverde en general, mucha actividad literaria por medio de talleres y círculos literarios. ¿Significa eso que podamos esperar que de ahí salgan grandes autores que en el futuro produzcan obras de calidad indiscutible que puedan competir a nivel nacional e incluso internacional? ¿Qué deben hacer los círculos literarios para que eso suceda?

FA: Sí, los círculos literarios contribuyen al surgimiento de escritores de todo tipo; empero, las competencias y las técnicas literarias para cultivar cualquier género se obtienen mediante la lectura comprensiva de textos literarios, especialmente de los libros de nuestros escritores mayores. Luego de abundante lectura sobre teoría literaria y buenas obras, se puede uno atrever a escribir algunas cuartillas, y otras y otras… Fíjese que los mejores escritores han sido autodidactas y su superación se ha debido a la lectura asidua de buenos libros: el que bien lee, corrige al que mal escribe. Entonces, cuando se domine la técnica del género predilecto del escritor, su techo será el cielo, siempre que tenga el favor del público lector.

MEEC: ¿Cuáles méritos puede usted resaltar de Juan de Jesús Reyes que lo haga merecedor de compartir un sitial de preferencia con los grandes poetas del parnaso nacional?

FA: Entre otros méritos no menos importantes puedo enumerar los siguientes:
• Su obra es prolífica y de una calidad a toda prueba por los valores líricos, éticos y estéticos que proyecta.
• La poesía del vate es adamantina porque gira en torno a la transparencia y a la belleza del verso.
• Don Juan es un patriota a carta cabal y su poesía política está lejos de ser panfletaria, porque es trabajada con pulcritud y visión épica.
• Es un gran conocedor de nuestra historia patria, cuyos acontecimientos son cantados, en sus poemas, con armonía rítmica y exquisita musicalidad.
• Nuestro lírico de alto vuelo posee profundos conocimientos sobre mitologías griega y latina que confieren tonalidad clásica a sus rapsodias.
• La variedad temática que exhibe en su poética no la habíamos apreciado en ningún otro poeta dominicano.
• Sus poemas bucólicos y aldeanos lo consagran como el precursor del criollismo en nuestro país.
• Don Juan sobresale como un renovador de la preceptiva literaria de su época y recurre a todas las licencias y libertades para rimar sus versos, con un acervo cultural que impresiona por la riqueza y variedad léxica que exhibe.
• En el aspecto humano, la mujer constituye siempre un referente de suma importancia en su poética, a la cual eleva a un sitial sin parangón en su época.
• Su obra poética ha sido elogiada por escritores dominicanos de la estatura de Joaquín Balaguer y otros escritores importantes que por falta de espacio no menciono. Su obra poética también fue merecedora de reconocimiento de poetisas de la talla de Gabriela Mistral (premio Nóbel) y Juana de Ibarbourou.
• Como promotor literario, el bardo contribuyó a la fundación de varias instituciones culturales, revistas y periódicos y cultivó amistad con los literatos más sobresalientes de su época.

MEEC: ¿Cuál es el próximo proyecto literario del Sr. Francisco Almonte?

FA: Bueno, hace tiempo que tengo en preparación un libro sobre la poética de Franklin Mieses Burgos y otro sobre Andrés Avelino; pero ambos están muy rezagados esperando que el cálamo se entusiasme a terminarlos. En adición, estoy preparando una antología muy curiosa y extraña la cual, estoy seguro que usted, Isaías, la disfrutará sobremanera. Además, un amigo cercano me ha estado solicitando que escriba sobre otro poeta maeño. Pero recuerden que mi profesión habitual es profesor universitario y no escritor, razón por la cual primero trabajo y luego escribo, cuando puedo.

Profesor, Mao en el Corazón agradece el tiempo dedicado a contestar estas preguntas. ¿Algo más?

Gracias, a ti Isaías, por tu entusiasmo en esta empresa de mantener a los maeños unidos a través de este medio, MEEC, y por mantener un archivo para la posteridad. Sí, también quiero recordar a los lectores que el libro está siendo distribuido por la Librería Mao.
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domingo, 20 de diciembre de 2009

Papá Noel

La palabra del día
Por Ricardo Soca
www.elcastellano.org

El viejecito de ropas rojas y barba blanca que vemos en vísperas de Navidad en los centros comerciales de todo el mundo, se ha convertido en ícono cultural de la sociedad de consumo del tercer milenio. El mito del sonriente personaje que encanta a los niños, fue forjado a lo largo de los últimos diecisiete siglos, basado en la historia de un obispo que vivió en el siglo IV.

La ciudad de Mira, en el antiguo reino de Licia, actual territorio de Turquía, tuvo un prelado llamado Nicolás, célebre por la generosidad que mostró con los niños y con los pobres, y que fue perseguido y encarcelado por el emperador Diocleciano. Con la llegada de Constantino al trono de Bizancio —ciudad que con él se llamó Constantinopla—, Nicolás quedó en libertad y pudo participar en el Concilio de Nicea (325). A su muerte fue canonizado por la Iglesia católica con el nombre de san Nicolás.

Surgieron entonces innúmeras leyendas sobre milagros realizados por el santo en beneficio de los pobres y de los desamparados. Durante los primeros siglos después de su muerte, san Nicolás se tornó patrono de Rusia y de Grecia, así como de incontables sociedades benéficas y, también, de los niños, de las jóvenes solteras, de los marineros, de los mercaderes y de los prestamistas.

Ya desde el siglo VI, se habían venido erigiendo numerosas iglesias dedicadas al santo, pero esta tendencia quedó interrumpida con la Reforma, cuando el culto a san Nicolás desapareció de toda la Europa protestante, excepto de Holanda, donde se lo llamaba Sinterklaas (una forma de san Nicolás en neerlandés).

En Holanda la leyenda de Sinterklaas se fusionó con antiguas historias nórdicas sobre un mítico mago que andaba en un trineo tirado por renos, que premiaba con regalos a los niños buenos y castigaba a los que se portaban mal.

En el siglo XI, mercaderes italianos que pasaban por Mira robaron reliquias de san Nicolás y las llevaron a Bari, con lo que esa ciudad italiana, donde el santo nunca había puesto los pies, se convirtió en centro de devoción y peregrinaje, al punto de que hoy el santo es conocido como san Nicolás de Bari.

En el siglo XVII, emigrantes holandeses llevaron la tradición de Sinterklaas a los Estados Unidos, cuyos habitantes anglófonos adaptaron el nombre a Santa Claus, más fácil de pronunciar para ellos, y crearon una nueva leyenda, que acabó de cristalizar en el siglo XIX, sobre un anciano alegre y bonachón que en Navidad recorre el mundo en su trineo, distribuyendo regalos.

En los Estados Unidos, Santa Claus se convirtió rápidamente en símbolo de la Navidad, en estímulo de las fantasías infantiles y, sobre todo, en ícono del comercio de regalos navideños, que anualmente moviliza miles de millones de dólares.

Esta tradición no demoró en cruzar nuevamente el Atlántico, ahora remozada, y en extenderse hacia varios países europeos, en algunos de los cuales Santa Claus cambió de nombre. En el Reino Unido se le llamó Father Christmas (papá Navidad); en Francia fue traducido a Père Noël (con el mismo significado), nombre del cual los españoles tradujeron sólo la mitad, para adoptar Papá Noel, que se extendió rápidamente a América Latina.






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viernes, 4 de diciembre de 2009

¿Qué es la Oculoplástica?

Por Dr. Virgilio Valerio Feliciano

Si bien quienes se someten a procedimientos oculoplásticos mejoran su apariencia física, además de devolverle una cara bonita, la Oculoplástica persigue eliminar condiciones anormales de la cara que puedan afectar su salud.

En los últimos años, una de las áreas médicas que ha experimentado más avances y diversificación científico-tecnológica ha sido la Oftalmología. La palabra Oftalmología viene del griego όφθαλμός (ojo) y λόγος (estudio); o sea, es la rama de la medicina que se encarga de estudiar y tratar las enfermedades de los ojos.

De la Oftalmología se desprenden una serie de ramas, que se dividen en sub-especialidades, y una de las más jóvenes es la Oculoplástica.

La palabra “plástica” se deriva del griego “moldear”, y de “óculo”, del ojo; lo que quiere decir que la Oculoplástica es a su vez la rama de la Oftalmología que se encarga de la reconstrucción funcional y estética del ojo y de las áreas aledañas a éste.

Un cirujano oculoplástico es un médico certificado, especializado en Oftalmología, que realiza un entrenamiento clínico y quirúrgico de los aspectos funcionales y estéticos de los párpados, las vías lagrimales y las órbitas (la cuenca ósea donde se encuentra el globo ocular).

Muchos procedimientos quirúrgicos que se realicen cerca de la vecindad de los ojos pueden lesionar y dañar a este órgano tan preciado y afectar la visión del paciente, por lo que estos deben ser realizados por un cirujano oculoplástico, ya que éste conoce con detalles las estructuras anatómicas delicadas que permiten el buen funcionamiento ocular.

Uno de los problemas que más comúnmente enfrenta el cirujano oculoplástico es el de las alteraciones de los párpados, y una de las más frecuentes es la caída de uno o ambos párpados (“Ptosis Palpebral”), como se muestra en las figuras 1a y b.

Fig.1 a. Se observa caída del párpado superior
Izquierdo.

Fig.1 b. Semanas después de ser corregida
Quirúrgicamente.






Otra condición palpebral muy común es la redundancia o el exceso de piel y bolsas de grasa en personas adultas (Fig. 2 a y b), (Fig. 3 a y b).

Fig. 2 a. Nótese cómo la piel redundante de los párpados superiores
toca las pestañas, y cómo prolapsa la grasa a través de los párpados inferiores.




Fig. 2 b. Una semana después de la cirugía correctora (Blefaroplastia
de cuatro párpados).

 
 
 
 
 
 
 

Fig.3 a. En este caso se observa redundancia de piel excesiva
y caída de los párpados. Ambos fenómenos son debidos al
envejecimiento cronológico de la piel.

 
 
 
 

Fig. 3 b. Tres semanas después de la cirugía, en la que se realizó:
Una elevación de ambos párpados superiores y eliminación de la
piel excedente. El resultado es una mirada con aspecto más
fresco y descansado.

  El cáncer en la piel de los párpados es un reto para el cirujano Oculoplástico, ya que saber realizar la extirpación completa del tumor, ofrece una mejor calidad de vida al paciente.
 
Las vías lagrimales comunican la superficie ocular con la nariz, y tienen la función de drenar las lágrimas que se producen en el ojo. La obstrucción de este sistema puede dar síntomas de lagrimeo espontáneo hasta infección del saco lagrimal, produciendo inflamación, dolor ocular y palpebral.
 
En los casos de inflamación crónica del sistema lagrimal, puede desarrollarse quistes del saco lagrimal, los cuales deben ser escisionados para reestructurar el sistema del drenaje de las lágrimas.
 
Por ultimo, la cavidad que aloja ambos globos oculares está expuesta a varios fenómenos como el desarrollo de tumores benignos y malignos, y a traumas que pueden fracturar sus paredes óseas que pueden poner en peligro la integridad del globo ocular causando la pérdida de éste.
 
Hace aproximadamente unos 30 años, distintas especialidades quirúrgicas abordaban esta zona tan crítica de la cara (cirujanos plásticos, dermatólogos, cirujanos maxilofaciales y otorrinolaringólogos), pero ninguna de manera específica y no siempre con buenos resultados por la falta de experiencia y los conocimientos necesarios para resolver las condiciones que alteraban las estructuras vecinas al globo ocular.

Con el advenimiento de la Cirugía Oculoplástica y el desarrollo de técnicas y abordajes adecuados, se ha logrado un gran avance en la medicina, con la preparación de un personal capaz de devolverle la apariencia funcional y estética a las alteraciones de los párpados, las vías lagrimales y órbitas.

El autor es oftalmólogo oculoplástico y forma parte de los especialistas del Instituto Oftalmológico; Calle Arturo Bisonó Toribio No. 14; La Esmeralda; Santiago, República Dominicana. Su teléfono es 809-583-1902; Fax. 809-581-7758

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sábado, 31 de octubre de 2009

Extenso estudio de la OMS vincula celulares a tumores del cerebro

Enlace al artículo original del Daily Telegraph

Un ambicioso estudio sobre los teléfonos celulares vincula el uso de estos por largos períodos de tiempo a tumores en el cerebro, según publicó el Daily Telegraph de Londres el día 24 de octubre de 2009.

Según el reputado diario, la Organización Mundial de la Salud (OMS) dará a conocer los hallazgos de un estudio realizado a lo largo de 10 años, a un costo de 30 millones de dólares, en 13 países en los que se entrevistó a 12,800 personas, tanto saludables como afectadas por tumores del cerebro.

La conclusión va en contra de las afirmaciones de científicos y las compañías telefónicas que han señalado una y otra vez que el uso de teléfonos celulares no representa peligro. Según el estudio, sin embargo, su uso puede estar ligado a tres tipos de tumores del cerebro: glioma, meninglioma y neurinoma acústica, además de tumores de la parótida, la glándula secretora de saliva.

De acuerdo al informe del Telegraph, las investigaciones de la OMS mostraron “un aumento significativo de riesgo a algunos tumores del cerebro relacionados con el uso de teléfonos móviles por un periodo de 10 años o más”.

La encargada del estudio, la Dra. Elisabeth Cardis, dijo: “en ausencia de resultados definitivos y a la luz de un número de estudios que, aunque limitados, sugieren un posible efecto de las radiaciones de radio frecuencia, la toma de precauciones es importante”.

La Dra. Cardis no es la primera en advertirnos acerca de los riesgos asociados con el uso de los teléfonos inalámbricos. En julio de 2008, ABC News reportó que el Dr. Ronald Herberman, director del Instituto de Cáncer de la Universidad de Pittsburgh, contradijo años de investigaciones en un memorando enviado a 3,00 colegas en el que les advertía acerca de la conexión entre el uso de los celulares y el cáncer del cerebro. El Dr. Herberman los aconsejaba que mantuvieran los teléfonos alejados de los niños al tiempo que reconocía “aunque la evidencia es todavía controversial, estoy convencido que existen suficientes datos para justificar que invitemos a ser cautos en el uso de los celulares”. Y concluía: “la realidad al centro de mi preocupación es que no debemos esperar por un estudio definitivo y que es mejor que erremos por cuidarnos del peligro antes que lamentarnos más tarde”.

De acuerdo al Telegraph, los resultados oficiales serán publicados por la Organización Mundial de la Salud (OMS) a finales de año.

Adaptación y resumen de la noticia por Isaías Medina Ferreira (metransol@yahoo.com)
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viernes, 23 de octubre de 2009

Entrevista a Manuel del Cabral

Por Francisco Almonte

Manuel Del Cabral nace en Santiago de los Caballeros el 7 de marzo de 1907. Poeta, narrador y dramaturgo. Su nombre se asocia al de los poetas Palés Matos y Nicolás Guillén en poesía negrista; de igual manera, a Neruda en poesía social y a los grandes nombres de la poesía metafísica. Su obra la componen diversos títulos, entre los cuales se encuentran: Pilón, 1938; Compadre Mon, 1940; Trópico negro, 1942; Sangre mayor, 1945; Chinchina busca el tiempo, 1945; De este lado del mar, 1948; Los huéspedes secretos, 1951; 14 mudos de amor, 1962; La isla ofendida, 1965; Egloga 2000, 1970. El poeta muere en Santo Domingo el 14 de mayo del año 1999.

Esta entrevista fue realizada por Francisco Almonte, en fecha 4 de noviembre del año 1991. Para la época, el poeta contaba con 94 años de edad y le concedió al autor, como regalo de navidad, según sus palabras, la entrevista más larga que le hayan hecho porque duró alrededor de dos horas y media. El autor presenta a los lectores un resumen escrito de tan amena conversación sobre diversos tópicos poéticos.

Mao en el Corazón la presenta aquí por su contenido, por su aspecto didáctico para nuestros poetas en ciernes y por su valor histórico.

F. A: ¿Cuáles factores lo inclinaron hacia la literatura?

M. C: Es un poco largo porque desde que yo era propiamente un muchacho, tenía unos doce años, yo tuve una novia también de mi edad que desgraciadamente se me murió. Entonces yo no había escrito todavía poesía. Y al morirse ella, escribí sobre su tumba estas líneas: “Si la muerte es mujer, muero dichoso”. Eso mismito me impulsó a seguir escribiendo y hasta ahora escribo todas esas cosas.

F. A. ¿De dónde cree que le vienen sus facultades literarias?

M. C: Bueno, en lo que le acabo de relatar, el cincuenta por ciento me viene de la muerte de esa novia. Fue mi comienzo y hasta ahora escribo lo que puedo.

F. A: Pero la intuición es muy preponderante en usted, ¿o les vienen por inspiración? ¿Usted cree que las musas vienen y le dicen lo que usted debe escribir?

M. C: Bueno, no creo. La palabra musa es tan mitológica como cualquier término. Yo creo e insisto otra vez que la muerte de mi primera novia fue la que, en realidad, me dio ese impulso y hasta ahora lo estoy ensayando.

F. A: ¿Cuáles han sido los escritores que más han influido en su formación literaria?

M. C: En realidad, mi primer conductor en literatura fue Rubén Darío. Luego vinieron otros que eran europeos, como los grandes poetas europeos: franceses, alemanes… Esos fueron mis maestros.

F. A: ¿Puede mencionar nombres?

M. C: Bueno… Shakespeare, el gran metafísico… Rilke, Rilke, sobre todo, en poesía metafísica. Él fue el que en realidad me condujo hacia Los huéspedes secretos.

F. A: Y de los escritores latinoamericanos, ¿cuáles otros influyeron?

M C: No, los latinoamericanos o eran de mi edad, o no eran los que a mí me habían impresionado. Por ejemplo, Neruda a mí me impresionó, pero en otra cosa… como hemos dicho. Neruda nunca fue un poeta metafísico, entonces él no llegó a mi tramposidad, sino que fui yo quien me conduje; pero sí en la social… escribí bastante también en la social.

F. A: ¿No se siente influido por algún poeta latinoamericano de vanguardia?

M. C: No, algunos creyeron que Neruda en esa… en la social… y él mismo me dijo que me consideraba de los más originales… se conformó con el autor.

F. A: ¿Y en la llamada poesía negroide o negrista?

M. C: Los verdaderos creadores o fundadores somos el cubano Nicolás Guillén que éramos muy amigos, el puertorriqueño Palés Matos y el que habla. La poesía negra fue bulliciosa como los negros mismos, tan simpáticos, y se mantuvo en ese bullicio una cantidad de tiempo… que casi ni la otra poesía…a la que yo llamo europea, con la que yo pude hacer Los huéspedes secretos… esa no era de bullicio…era impersonal.

F. A: ¿Cómo se percibe a sí mismo como poeta?

M. C: Bueno… yo tengo para ser más chismoso conmigo mismo… yo tengo casi ochenta años haciendo poesía. Quiere decir que con esa experiencia algo tengo que tener para presentarlo e irme de este mundo, y dejar algo que lean y hagan chismes literarios sobre mi muerte.

F. A: ¿Su cosmovisión es totalmente metafísica?

M. C: La de Los huéspedes secretos.

F. A: ¿Y como humano?

M. C: Ahí hay otro tema que también soy de los fundadores. No dicho por mí sino por los críticos…

F. A: ¿Utiliza algún esquema o plan para escribir sus poemas?

M. C: Si le soy sincero… le voy a ser sincero, con la representación de todos los poetas… pues no hay poeta hasta ahora que no lo use… digo si es un poeta de alta cultura y de alto conocimiento del género.

F. A: Hablando específicamente del libro 14 mudos de amor, ¿cómo surge el título, por qué 14?

M. C: Bueno, los 14 mudos de amor fue un principio para yo escribir poemas; pero ¿qué pasó? Después de hechos los catorce no pude conformarme con catorce… por eso escribí una cantidad que sobrepasaba los catorce, los quince, y ya no eran numerables.

F. A: ¿Quién es la protagonista de ese libro?

M. C: Eso si es curioso: No había ninguna y había una.

F. A: ¿Cómo se explica eso?

M. C: No puedo explicarlo. Por ejemplo, fíjese en este dato… no sé si usted leyó 14 mudos. El primer poema es algo que sorprendió a todos los poetas.

“Pesa de transparente tu mano sin historia.
Los niños no perdonan que les robes la infancia.
Tu mirada trabaja sin sueldo como el cielo

y abre todas las puertas que no construye el hombre.
No, no me quedo tranquilo, no puedo,
En cada movimiento eres
un fruto, cuando yo no te miro te construyo,

déjame que te saque mariposas del cuerpo
tal como el campanero que de súbito pone
loca de golondrinas la mañana.
Déjame…

Déjame que te vista de tiempo para verte”.

Ese final quiere decir que yo comencé hacer ese poema sin imagen.

F. A: Hábleme de su cosmovisión.

M. C: Yo estoy escribiendo un libro ahora que se llama El pretiempo, es decir, antes del tiempo. Y yo confieso ahí que antes del tiempo está todo el secreto de toda la creación. No sólo de poesía, sino de toda creación.

Quiero aclararle, y ojalá que no lo haya sabido, que el primer premio Nóbel se lo ganó un alemán muy inteligente con una teoría que se llama el “Big Bang”, que en inglés quiere decir “la primera explosión”. Antes de esa explosión, en el infinito, no existía nada. Oiga ese detalle. ¡Esos alemanes son una cosa tremenda! Para mí hay dos países que son superiores a todos, que son Alemania y Japón.

Ese alemán… que ahora no recuerdo el nombre… ¿Qué lo indujo a hacer esa teoría sobre la primera explosión? Porque en la primera explosión no existían astros. Esas estrellas que los astrónomos dicen que son las estrellas fugaces…

F. A: ¿Qué son las estrellas?

M. C: Yo conozco bastante de astronomía. Los astrónomos dicen que las estrellas son fugaces debido a grandes fugas de esos grandes planetas porque las estrellas son planetas pero gigantes. Bueno, pues yo digo lo que dice este hombre…Usted produce una explosión y salen unas chispas, pero no son chispas, sino granitos, ¿cómo se llama eso?

F. A: ¿Átomos?

M. C: No… esquirlas… toda explosión deja esquirlas. Esas estrellas… cada una es una esquirla, y lo que los astrónomos llaman estrellas son las esquirlas que todavía andan recorriendo el espacio que existe. ¡Imagínese! Y mi teoría es preguntar por ellas. Yo estoy haciendo un libro que se llama El pretiempo, es decir, antes del tiempo. ¿Por qué estoy haciendo eso? Porque el postiempo, que es después del tiempo, es lo que la iglesia y todos ellos achacan al fundador que se llama Dios. Pero yo estoy detrás porque el pretiempo… el que está en el pretiempo…ese es Dios. Ahora, yo no puedo explicarlo, pero existe una cosa sagrada, porque el tiempo nos lo dio Dios para poder ser gente, animales… movernos. No hay movimiento sin ese pretiempo.

F. A: Con respecto al epígrafe que inicia el libro 14 mudos de amor: “En tu odio hay tanto amor que eres intolerable cuando dejas de odiar”, ¿sustenta usted la tesis que del odio nace el amor?

M. C: Qué interesante, en tu odio hay tanto amor que eres intolerable cuando deja de odiar. Ese término odio, no es una manifestación precisamente de odio, sino de amor porque es una malicia que produce el autor para darle la gracia por su amor.

F. A: En el referido libro aparecen poemas titulados unos con letras, otros con letras y números, como “Poema T”, “Poema 6”, “Mudo 15”, ¿qué significado le da usted a esos símbolos, especialmente a “Mudo 15”?

M. C: ¿Cómo dice “Mudo 15”?

F. C:
“Ahora que mi sombra se lava en tu sonrisa.
Para que yo coseche quejas color de trigo,
pájaros labradores araron en la brisa.
Y el tren, nuevo de ruido, cargado de distancias,
asustará tu falda, pero mi voz ausente
habrá nacido al miedo de todas tus fragancias.
Y alumbraran el susto, color de tus pisadas.
Los niños de tus ojos-tus paisajes mejores
inútilmente claros de temores.
Pájaros labradores araron en la brisa.
Tu reloj de inocencia tiene las horas mansas.
Qué blanca está la miga del pan de tu sonrisa.
Viajero de tus manos, ¡qué aventura!
Mi corazón se me cayó en el tuyo
como se cae la fruta ya madura”.

M. C: Tienen un significado, pero importante es lo que se dice. Es lo que yo quería que me preguntaras. En el poema, lo que dice una línea, o lo que dicen dos. Más que el título me interesa el contenido.

F. A: Cada título tiene su contenido específico. Así, por ejemplo, como el que yo leí. Oiga “Poema T”:

“Los pájaros marinos
andan equivocados por tus ojos.
Sin embargo,
lo mismo que el alpiste
mi más ronco gorrión reo del pecho,
se me va a tu mirada”.

M. C: Puedes hacer la pregunta que tú quieras sobre lo que acaba de leer.

F. A: ¿Qué significa esa imagen?

M. C: ¿Cuál de ellas? ¿Hasta dónde llegaste?

F. A: “Los pájaros marinos andan equivocados por tus ojos”

M. C: Bueno…esa es una expresión poética que yo uso para darle cierta levedad al cuerpo de ella porque no hay nada más leve que una mirada de una mujer. La mujer puede tener alma, pero ahí no la estamos viendo, por eso se dice que en los ojos está el alma, van allí porque saben que en los ojos está el alma. Entonces los pájaros van allí porque saben que es una cosa muy amplia, como es el alma.

F. A: ¿Cuál de los dos aspectos tiene más peso en el poema, el formal o el conceptual?

M. C: Esa es una pregunta que nadie me había hecho y que me interesa mucho. Ah, los dos juntos. Por ejemplo una de las cosas grandes que yo he encontrado en San Juan de la Cruz es que no usa nada de literatura. En lo absoluto. ¡Qué cosa más grande! San Juan no fue poeta cultural, no fue un poeta de expresión literaria sino de expresión anímica, que si se agrega algo a lo anímico, se pierde la fuerza que este santo tenía…cuando él dice… para mí una de las frases más grande que se ha hecho en literatura sin hacer literatura: “Su oficio no lo sé, más lo siento; su origen no lo sé, más no lo pienso; más sé que todo origen de ella viene”. Para mí eso es de lo más grande que se ha escrito…Nadie ha hecho una cosa tan sencilla y tan honda… porque ahí está la creación, pero solamente un poeta como San Juan podía hacer un hallazgo así.

Por ejemplo, hay un gran poeta en lengua castellana, lo más grande quizás…Darío…pero Darío es una caja de música. Era una orquesta. Todo lo hacía bien en poesía. No sé en su prosa. Hasta su prosa, todo, todo lo hacía bien…Darío es brillante en lo formal… es tan brillante que apena.

F. A: Es muy notorio que sus poemas están muy bien expresados desde el punto de vista sintáctico, ¿toma usted en cuenta algunas reglas lingüísticas?

M. C: Ya me he referido a algo de eso; pero hay poemas míos que huyen de las fórmulas literarias. Pero hay otros que yo les aplico las mismas fórmulas para poder expresar ciertos datos y ciertos ritmos que ha de llevar el poema que yo busco.

F. A: ¿Cómo consigue usted el ritmo?

M. A: ¿Cómo lo consigo? Esa es una pregunta que yo la puedo responder diciendo que el tiempo es el que me ha ayudado conocer muy bien el ritmo; pero esta declaración que yo hago no pueden ocultarla todos los que se llamen poetas porque esa es la verdad. No hay poeta de importancia que haya escrito sin conocer esas reglas.

F. A: ¿Cómo definiría usted el ritmo de un poema?

M. C: Eso depende del tema mismo del poema porque si el poema es de cierto tono amoroso, yo le aplicaría las reglas amorosas a ese poema. Ahora, si ese poema tiene otra importancia que sea rítmica, entonces le aplico el ritmo a ese poema. Pero si lo aplico es porque creo que yo tengo el conocimiento de ambas cosas y de otras pronunciaciones literarias.

F. A: ¿Entonces usted siempre aplica reglas de tipo lingüístico o literario en la elaboración de los poemas?

M. C: Para cada poema tengo su regla. Por ejemplo, yo tengo un poema cortito…Uno de los poetas más grandes modernos, ya muerto, dijo que era muy difícil hacer esas líneas que yo he hecho sobre poesía.

F. A: ¿Cómo dice el poema?

M. C: “La del río, ¡qué blanda!
Pero qué dura es ésta:
¡La que sale de los párpados
es un agua que piensa!

M. C: Dijo un francés que eso era lo más grande que se había visto. Esa es la experiencia de él.

F. A: ¿A qué movimiento o escuela se siente usted vinculado?

M. C: Bueno, en mis primeros tiempos me ligaba mucho a Rubén Darío: modernismo. Rubén fue una revolución, una cosa tremenda.

F. A: ¿Cómo definiría la poesía?

M. C: La gran poesía para mí se parce mucho a Dios. Usted me dirá: ¿por qué? Sencillamente porque la gran poesía no tiene representación física, sino que es algo como una emoción que puebla todo lo que el poeta ha querido decir, sin tener un rostro fijo, porque si la gran poesía tuviera un rostro fijo, desapareciera su grandeza. Esa es mi creencia.

F. A: Gracias, poeta.

Uno de los poemas negroides de Manuel del Cabral

NEGRO SIN NADA EN TU CASA

Yo te he visto cavar minas de oro
—negro sin tierra—.
Yo te he visto sacar grandes diamantes de la tierra
—negro sin tierra—.
Y como si sacaras a pedazos tu cuerpo de la tierra,
te vi sacar carbones de la tierra.
Cien veces yo te he visto echar semillas en la tierra
—negro sin tierra—.
Y siempre tu sudor que no termina
de caer en la tierra.
Tu sudor tan antiguo, pero siempre tan nuevo
tu sudor en la tierra.
Agua de tu dolor que fertiliza
más que el agua de nube.
Tu sudor, tu sudor. Y todo para aquel
que tiene cien corbatas, cuatro coches de lujo,
y no pisa la tierra.
Sólo cuando la tierra no sea tuya,
será tuya la tierra.


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martes, 20 de octubre de 2009

7 preguntas al Lic. Manuel Rodríguez Bonilla



El Comité de Historia de Mao, Inc., cumplirá 27 años de haber sido fundado y de labor ininterrumpida. Como sucede muchas veces con instituciones de este tipo, muchos saben que existen pero no saben a ciencia cierta, y a veces ni les interesa saber, qué son ni qué hacen, y alrededor de ellas se tejen leyendas, la mayoría de veces negativas, nacidas del rumor y la ignorancia, o la mala fe, simple y llanamente, a las que hay que fulminar con la verdad de manera decisiva.

Ni siquiera una institución tan venerable como el Comité de Historia de Mao, Inc., fruto del amor y la abnegación de munícipes preocupados por el avance cultural de su terruño, se escapa a este tipo de vilipendios gratuitos. Claro, lo más fácil sería ignorar la jauría y seguir; pero no, con la ignorancia y la ojeriza hay que ser terminantes y decisivos, porque si no se convierte en monstruo de múltiples cabezas, que a la larga es un estorbo para el crecimiento y el desarrollo.

Con el fin de liquidar las ideas absurdas de quienes me han manifestado o me han querido dar a entender que el Comité es un club elitista y cerrado, he querido ofrecer este foro, sin él saber que ese era mi propósito ulterior, a uno de los fundadores del Comité, el Lic. Manuel Rodríguez Bonilla.

Las que siguen son las respuestas a un cuestionario que presenté a nuestro entrevistado. Debo admitir que las preguntas son atrevidas y hasta hechas en un tono un poco agresivo; fue adrede, a fin de lograr las respuestas precisas y objetivas que logré, las que, como era de esperarse de un profesional como Manuelo, reflejan sabiduría y ecuanimidad. Creo que ponen las cosas en su debido lugar.

Esperamos que a través de este foro podamos lograr que una entidad como el CHM sea vista y tratada con el respeto y aprecio de toda la ciudadanía sin excepción, sea colocada en el pedestal del cariño y de la solidaridad y reciba el apoyo de todos los maeños para que el trabajo de sus miembros, totalmente voluntario y desinteresado, sea más liviano y encantador. Esperamos que algún día su nombre sea La Academia de la Historia de Mao.

1. MEEC: ¿Qué función desempeña el Comité de Historia de Mao, Inc.?

MRB: El Comité de Historia de Mao, Inc. es una organización sin fines de lucro con asiento en la ciudad de Mao que de acuerdo a sus estatutos tiene por objeto “Promover programas de desarrollo para estimular el conocimiento y difusión de los hechos históricos relacionados al Municipio de Mao, la región Noroeste y todo el país” (Art. 4). De manera más específica, dentro de sus funciones están: “a) Estimular la realización de actividades culturales, educacionales y de investigación que contribuyan al conocimiento de la historia y de la cultura del Municipio de Mao, de la Región Noroeste y de todo el país. b) Organizar programas, cursos, seminarios y eventos que tiendan a profundizar y divulgar los conocimientos de la historia de Mao, la Región Noroeste y todo el país. Etc.

2. MEEC: ¿Qué motivó el nacimiento y cuándo nació el Comité de Historia de Mao?

MRB: El CHM nació el 25 de noviembre del 1982. Esto es, los miembros organizadores del Centenario de vida municipal de nuestro pueblo, al terminar los festejos de ese hecho histórico, decidieron dejar constituido el Comité de Historia de Mao para trabajar por los propósitos más arriba enunciados, investigando y divulgando los hechos, personajes, etc., que han dado fisonomía de pueblo a nuestro Mao, sembrando las raíces culturales que hoy expresa nuestra identidad cultural. Sus miembros fundadores lo fueron los señores: Manuel Rodríguez Bonilla (su primer Presidente), Francisco Antonio Bonilla (su primer Vicepresidente), Pura Argentina Rodríguez de Ferreira (su primera Tesorera), Miguelina Liriano de Ramos (su primera Secretaria), Aleja Bonilla de Amaro, Nicelia Fernández, y Antonio Mateo Reyes. Posteriormente, logró su incorporación mediante Decreto del Poder Ejecutivo No. 3233 de fecha 13 de septiembre del año 1985. Durante el transcurrir de sus 27 años de labor ininterrumpida han ingresado otros miembros, hasta llegar a la matrícula actual de 32 maeños de “pura cepa” dispersos en las ciudades de Mao, Santiago y Santo Domingo.

3. MEEC: ¿Qué logros tangibles puede exhibir el Comité de Historia de Mao a lo largo de su existencia?

MRB: Dentro de los logros tangibles alcanzados por el CMH están:

a) El haber hecho conciencia en amplios sectores de la ciudadanía sobre el valor e importancia de conocer sobre nuestro pasado, observándose hoy día en el maeño un mayor amor y adhesión a su pueblo.

b) Un mayor conocimiento e interés sobre los hechos históricos de nuestra comunidad (de sus hechos, de sus gentes, etc.)

c) Un mayor reconocimiento y aprecio de Mao y del maeño, por parte del ciudadano dominicano de otros pueblos o comunidades.

d) El rescate (desde 1982) a través de diversos trabajos y usos de la frase del escritor y poeta dominicano (no es maeño) Don Ramón Emilio Jiménez: “Mao, la Ciudad de los Bellos Atardeceres”, que en las pasadas décadas la tenía acuñada como suya la ciudad de San Pedro de Macorís, y que gracias a los esfuerzos mencionados y al ímpetu del maeño, ya en todo el país se relaciona esta poética frase con nuestro terruño, y se considera que somos los legítimos propietarios de la misma.

e) Varios de nuestros miembros, estimulados por ese proceso de sensibilización y de motivación desarrollado por el CHM ha desarrollado investigaciones importantes y realizado publicaciones en libros sobre hechos y personajes de nuestro pasado histórico, tales son los casos de los libros publicados por Francisco Antonio Bonilla, Héctor Brea Tio, Rafael Darío Herrera y Manuel Rodríguez Bonilla, entre otros, que hoy son utilizados por niños y jóvenes en escuelas y universidades del municipio. Algunos miembros tienen en imprenta actualmente, importantes trabajos sobre el origen e historia de la familia de los Reyes, de los Cabral que esperamos estimule a otros nacidos en esta Patria Chica a hacer lo mismo sobre la historia de sus respectivas familias.

f) Mantener durante 27 años consecutivos la celebración con actos especiales de cortes culturales de la fecha de cuando Mao fuera elevada a la categoría de Municipio, pasando de la clasificación rural a urbana, con todas las implicaciones que eso ha significado.

g) Organizar eventos culturales que han llenado de satisfacción y orgullo a toda la ciudadanía, como son: Exposiciones de Objetos Antiguos por Barrio en toda la ciudad, destacándose los esfuerzos que en ese sentido han realizado las juntas de vecinos y centros de Madres de Hatico, Sibila, El Samán, Enriquillo (antiguo Los Cambrones), Los Cajuiles, etc., demostrándose que Mao tiene las condiciones y los recursos culturales para disponer de un Museo Histórico Municipal, aspiración del CHM desde hace muchos años.

h) Otro evento importante realizado ha sido la creación del Concurso Municipal Estudiantil de Poesía “Don Parmenio Reyes”, dirigido a estudiantes del nivel de Media o Bachillerato de todos los centros públicos y privados de nuestro municipio de Mao. El pasado año, en acto especial celebrado en el Salón de Actos del Ayuntamiento Municipal, se destacó a los estudiantes cuyos trabajos más sobresalieron, al tiempo de premiar con una computadora donada por el Senador de la provincia señor Radhamés Peña a la ganadora del primer lugar, una joven estudiante del Instituto Politécnico del Noroeste (INPONOR).

i) Instituir el reconocimiento cada año de personas e instituciones que con su labor han proyectado a Mao ante todo el país de manera muy positiva o han dado grandes aportes a la comunidad de Mao, al tiempo de observar una conducta que sirve de ejemplo a las nuevas generaciones. En 27 actos (uno por año), los reconocidos han sido muchos, destacándose Camelia Disla, José Francisco Peña Gómez, Radhamés Reyes Alfau, Agustín Rodríguez Cabral, Gregorio Almonte, Luis Madera, Julio Estévez, Parmenio Reyes, Gregorio Castillo, Jerónimo Graciano De los Santos, Alcibíades Colón, Sergio Frías, María Jerez (a) La Niña (paletera frente al Parque de Mao por más de 30 años consecutivos), Félix Fermín, Samuel De Moya Inoa, Marina Tio, Antonio Mateo Reyes (Monchy), Monseñor Jerónimo Tomás Abreu, Padre Juan Evangelista Disla, Monchy Valerio, Tony Batista, Anulfo Reyes, Rafael Estévez Reyes, Papo (el limpiabotas del Parque por más de 30 años), Maestra Flérida Matías, Luis Disla (Pichirri), etc., etc. Dentro de las instituciones reconocidas tenemos el Coro del CURNO, la Banda Municipal de Músicos, Grupo Deportivo Cultural La Familia, Alianza Francesa de Mao, Asociación Noroestana de Ahorros y Préstamos, Club de Leones Mao, Obra Salesiana Sagrado Corazón de Jesús, Asociación de Maeños Ausentes, etc., etc.

j) El CHM ha publicado en “brochure” o folleto material con el resumen histórico de Mao que ha hecho distribuir entre escuelas y colegios de todo el municipio.

k) Grabación y edición en CD de la canción El Centenario de Mao y del Himno del Municipio de Mao; este último, distribuyéndolo de manera gratuita entre los centros educativos más importantes de todo el municipio y entre todos los medios de comunicación radial y televisados de la ciudad de Mao.

l) Otro aporte tangible importante es el asesoramiento gratuito al Ayuntamiento, Juntas de Vecinos y Centros de Madres en la orientación de nombres a calles y sectores de la ciudad. Decenas de cartas nos llegan pidiendo la asesoría del Comité de Historia o el aval o apoyo para la colocación de tal o cual nombre a lugares públicos. Gracias a esto existen la Escuela Aaurelio Máximo Muñoz en hato Nuevo, en vez de la Escuela hato Nuevo; el sector Los Restauradores, en vez del barrio Caminos Vecinales; y todas las calles de éste con el nombre de un restaurador de la República que no estuviera colocado en alguna otra calle de la ciudad. El sector, ahora, con una gran valla recibe a los visitantes diciendo "Bienvenido al Sector Los Restauradores". Así mismo, existen nombres en calles con insignes educadores: José Ramón García, Rebeca Sánchez, Francisco Manuel Evertz, Víctor manuel Evertz, Amelia Rodríguez, etc.en el sector Carolina, detrás del hospital; de destacados deportistas: Antonio Bonilla (a) El Cute, Aquilino Espinal, etc., en el sector Villa Olímpica, detrás de los Juegos Nacionales; de luchadores maeños antitrujilistas en el Cerro de Marino, etc.

4. MEEC: ¿Qué proceso se sigue para elegir la directiva del Comité de Historia?

MRB: De acuerdo al Párrafo especificado en el Art. 18 de los Estatutos del CHM, la Junta Directiva es electa en asamblea de miembros cada dos años. En sus 27 años de labores sus directivas han estado encabezadas por los señores Manuel Rodríguez Bonilla, Francisco Antonio Bonilla, Aleja Bonilla de Amaro y actualmente por Lucía Taveras de Ferreira. La Asamblea de miembros es convocada con antelación por escrito, precisándose en la agenda el cambio de Directiva y la invitación a conformar propuestas. Llegado el día, los miembros proponen por cargo, los que son escogidos por el voto mayoritario de los presentes.

5. MECC: Además de la directiva, ¿existen otros miembros?

MRB: Los miembros actuales (con derecho a voz y voto) del Comité de Historia de Mao, Inc. son los siguientes: Lic. Camelia Disla, Lic. Manuel Rodríguez Bonilla, Lic. Francisco Ant. Bonilla, Dra. Argentina Rodríguez de Ferreira, Lic. Lucía Taveras de Ferreira, Lic. Aleja Bonilla Vda. Amaro, Diplomada Diana Mármol, Lic. Nicelia Fernández, Dr. Antonio Mateo Reyes, Dr. Norman Ferreira Azcona, Dr. Héctor Brea Tió, Don Antonio Gómez, Dr. Víctor Melitón Rodríguez, Dra. Gladys Madera, Monseñor Jerónimo Tomás Abreu, Dr. Anulfo Reyes, Dr. Samuel De Moya, Periodista Fernando Rodríguez Céspedes, Señor Fernando Rodríguez Taveras, Lic. Nelson Rodríguez Martínez, Lic. Antonio Disla, Ing. Fernando Ferreira Azcona, Doña Marina Tió Brea, Profesor Manuel Peralta Disla, Lic. Rafael Darío Herrera, Lic. Aurelio Almonte, Señor Víctor Almonte, Señor Alcides Bonilla y Lic. (y Locutor) Miguel de Jesús Rodríguez, Comunicadora Doris Rodríguez, Lic. Handry Santana y Lic. Ramón Pérez.

6. MECC: ¿Qué atributos se necesitan para ser miembro del Comité de Historia de Mao y, por ende, para poder ser electo como miembro de la directiva?

MRB: Para ser miembro del CHM sólo se necesita tener amor por su pueblo y sensibilidad e interés por conocer y divulgar su pasado. Estar en disposición de aportarle algún tiempo y sugerencias para participar en reuniones y actividades a favor de los propósitos de la organización. Los socios se clasifican, según el papel que están dispuestos a desarrollar, en Activos, Vitalicios y Honorarios; además, están los Colaboradores de la institución.

Para ser directivo, además de los requisitos más arriba señalados, el Art. 9 de los Estatutos establece que deben ser “Socios Activos, compenetrados del carácter e identificación con su espíritu y con conocimientos de su organización y propósito”.

En la pasada asamblea de miembros de este sábado 17, en casa de Doña Camelia, se aprobó una resolución que se incorpora como requisito para ingresar o mantener la membresía en el CHM. Esta es: Escribir un artículo (por lo menos uno) en el año sobre un hecho o personaje de interés histórico de nuestro municipio, entregándolo al Comité para fines de publicación o edición.

7. MEEC: ¿Cómo costea el Comité sus actividades?

MRB: El CHM costea sus actividades con los aportes personales que hacen sus miembros, especialmente sus directivos. En otros casos, las actividades son costeadas por instituciones de manera directa (como es el caso del Ayuntamiento Municipal de Mao que financia el Acto de Reconocimiento que cada 25 de noviembre se organiza en el Salón de Actos del Cabildo con la participación de todos sus Regidores y funcionarios) o por aporte directo al CHM como lo hizo la entidad que nos permitió reproducir y distribuir en CD el Himno Municipal. Miembros del Comité, de manera particular, han hecho grandes aportes materiales. Así mismo, personas amigas del CHM, que sin los mismos hubiera sido imposible haber llegado hasta donde se ha llegado.

En la pasada asamblea del 17 del corriente, por primera vez se acordó una cuota fija anual para todos los miembros: Un aporte mínimo de RD$200.00 (doscientos pesos en el año). Más que para lograr un ingreso material, esta persigue precisar los que cada año ratifican su interés de ser miembros de esta entidad cultural de nuestra comunidad.

Hasta el momento, el CHM no ha podido lograr un aporte institucionalizado (por mes, con lo que se pueda) de algún organismo oficial, no obstante haber hecho algunas solicitudes en ocasiones a lo largo de sus 27 años de existencia. Ni del Ayuntamiento Municipal, ni del Congreso Nacional, ni de la Secretaría de Estado de Cultura, ni del Poder Ejecutivo. En fin, de ninguna entidad pública o privada.

MECC: Gracias Lic. Manuel Rodríguez Bonilla por dedicar su tiempo a contestar este cuestionario cuyo único fin es ilustrar a la ciudadanía acerca de la labor de una entidad tan importante como el CHM. Una vez más, un millón de gracias.
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miércoles, 7 de octubre de 2009

¿CUÁL DEBE SER SU PESO NORMAL?

CÁPSULA DE SALUD
Fuente: Asociación Americana del Corazón

Con perdón de los médicos del grupo: Sólo traduzco e interpreto este artículo y lo ofrezco aquí de manera informativa. No intento usurpar funciones que no me corresponden; no soy médico. Por favor, corríjanme si el contenido está errado. En el futuro me gustaría que estas “Cápsulas de salud” sean escritas por uno de los especialistas entre ustedes, no utilizando traducciones hechas por un lego. Anímense. Isaías

Los expertos nos dicen a menudo que debemos conservar un peso saludable, pero ¿cómo sabe usted cuál debe ser su peso normal?

Una medida es su Índice de masa corporal, IMC (BMI, por sus siglas en inglés), el cual compara su peso con su estatura. Un IMC menor de 25 puede reducir sus riesgos de ataques al corazón, diabetes tipo 2 y algunos cánceres.

Para calcular su IMC manualmente [o con un calculador sencillo (*)], multiplique su peso en libras por 703, divida el número obtenido por su estatura en pulgadas, y entonces dividida otra vez por su estatura en pulgadas. Por ejemplo, si tiene usted 6 pies de estatura [72 pulgadas] y pesa 175 libras, su IMC sería:

a) 703 x 175 = 123,025
b) 123,025 ÷ 72 = 1,708
c) 1,708 ÷ 72 = 23.7

Su IMC sería igual a 23.7 [lo que quiere decir que su peso caería dentro de lo normal]

NOTAS DEL TRADUCTOR

1. Si tomamos 25 como el máximo IMC para un peso normal, podemos manipular la fórmula anterior para encontrar una que le permita hallar el peso normal para su estatura.

La fórmula sería:

Peso normal = 0.036 x estatura al cuadrado = 0.036 x estatura x estatura.

0.036 es el resultado de dividir 25 por 703

Veamos un ejemplo: ¿cuál sería mi peso normal si mi estatura es de 5 pies y 10 pulgadas; o sea, 70 pulgadas?

Peso normal = 0.036 x 70 x 70 = 176.4 libras

2. En caso que se esté preguntando, ¿por qué multiplicar por 703?, se debe a que la fórmula fue concebida originalmente en el sistema métrico, utilizando kilogramos para el peso y metros al cuadrado para la estatura; al ser estos convertidos a libras y pulgadas al cuadrado respectivamente, el resultado es un factor de conversión de 1,550.003 ÷ 2.204622622 = 703. Si entra usted su peso en kilogramos y su estatura en metros, no necesita multiplicar por 703 para encontrar su IMC. Y para encontrar su peso normal en kilogramos, si entra la estatura en metros, otra vez considerando 25 el límite del IMC normal, su peso normal sería igual a 25 x estatura (m) x estatura (m).

3. La otra pregunta que a lo mejor se esté haciendo es, ¿cuáles son los límites de la clasificación de pesos con respecto al IMC? Aquí están:


IMCCategoría
Menor de 18.5Infrapeso
De 18.5 a 24.9Normal
De 25 a 29.9Sobrepeso
30 ó masObeso

4. Una última nota: esta fórmula sólo es válida para adultos.

(*) Todos los usuarios de Windows tenemos un calculador disponible en: Start > All Programs > Accessories > Calculator. El calculador se puede ver en forma Standard (Sencilla) o Scientific (Científica); en este calculador, el signo de multiplicación es * (el asterisco) y el de división /.

Título original del artículo: Body Weight: What’s right for you? de la revista MIIA Well Aware; Traducido por Isaías Medina Ferreira (metransol@yahoo.com).
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