No pudo haber sido el americano...

Flash de Cosas de Mao
Por Isaías Medina Ferreira

Como era costumbre en la Era de Trujillo, una comitiva de tres individuos llegó a una aldea apartada del país para pasar el censo, lo cual tomaba a lo sumo un día, pero que dada la distancia y los accidentes del terreno generalmente obligaba a los “voluntarios” a dormir en la aldea.

Esta comitiva, en especial, estaba compuesta de gente sumamente respetable: un americano (un primo mío, muy amigo de las bromas pesadas, que en paz descanse), un “notario” y un “caballero de la Orden de Colón”. El americano, muy colorado, de bigotes y cabellos rojizos y ojos azules, necesitaba atención especial pues no poder soportar el calor y tenerle miedo a las aves, sobre todo a los pavos, con esos “pescozos” tan feos, según decía, por lo que los aldeanos tenían que estar echándole fresco constantemente y espantando esas criaturas feroces que lo obligaban a encaramarse en sillas o en mesas cada vez que los veía merodear por los alrededores.

Como pudo, el americano, con todo el terror que le rodeaba, sobrevivió el día. Se fueron todos a dormir y bien temprano en la mañana, antes de que los demás despertaran, partió la comitiva y, con ella, todas las aves y dos monturas de los aldeanos, quienes pasaron el día tratando en vano de hacer sentido del tiro que le habían dado. No pudo ser el notario, decían, pues ese señor ni hablaba; mucho menos podía ser el caballero de Colón quien se pasaba el día rezando el rosario… ¿el americano? Nooo, ¡qué va'sei!, se reían a carcajadas todos, si ese pendejo le tenía un miedo del diablo a esos animales…

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Hablando al revés

Cosas de Mao
Por Isaías Medina Ferreira

En mi casa paterna, donde en cualquier momento se podían juntar de 10 a 15 mozalbetes, traviesos todos, teníamos un lenguaje “secreto”, que usábamos cuando queríamos comunicarnos “entre nos”, sin que los extraños se enteraran de lo que estábamos diciendo. Casi siempre, como habrán de imaginarse, esa jerigonza la usábamos para murmurar, llamar nombres o relajar a alguien que estuviera presente, sin que la persona se enterara.

Ese lenguaje “cifrado”, dizque “nuestro”, al que llamábamos “hablar al revés”, consistía simplemente en cambiar el orden de las sílabas de las palabras mientras hablábamos. Entre nosotros había verdaderos maestros en ese “arte”, llegando algunos incluso a hablar y a entender tan rápido o mejor al revés que de forma regular. El mejor de todos, sin embargo, era “John Luí”, conocido entre nosotros como “la boa”, quien vivía en casa.

Un día está el grupete en la tienda del Viejo Vitalino, como siempre, dizque ayudándole en sus menesteres, pero en realidad más pendientes en coger los dulces de la vitrina y el azúcar de los cajones (en ese tiempo la tienda era mixta: mitad colmado y mitad de tela y cosas de vestir), tomándonos el pelo o relajando y jugándonos bromas pesadas. Al entrar una señora con “deficiencia crónica de los atributos de Minerva” a la tienda, dice “la boa”: “ché-dia, sa-é ja-vié re-ce-pá na-ú ja-brú”. Y salta la vieja, con un “pique” de puerco espín: “bruja, bruja será tu mama, hijo’ e puta”. ¡Se acabó el hablar al revés ante extraños y expulsados todos de la tienda por un Vitalino a quien no le hacía mucha gracia que relajaran a sus clientes!

Anotaciones:
“ché-dia, sa-é ja-vié re-ce-pá na-ú ja-brú”, quiere decir, por supuesto, “Diache, esa vieja parece una bruja”. Diache, para nosotros, era un eufemismo que usábamos en lugar de diablo, palabra esta última que no podíamos decir pues era considerada una “mala palabra”.




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En peligro de extinción

A la RAZA INMORTAL

Por Lavinia del Villar

El pasado domingo 10 de enero, celebramos en Mao los 50 años de la fundación del Movimiento Revolucionario 14 de Junio.

Disfrutamos de un programa hermoso donde el civismo, el patriotismo y el heroísmo llenaron el plato fuerte del día. Al comenzar los festejos asistimos a una misa celebrada en nuestra catedral en memoria de los caídos en aras de esos ideales patrios. En esa eucaristía se resaltó la entrega y el sacrificio de esos valientes, los que se fueron y los sobrevivientes, que con mucha propiedad son llamados “La Raza Inmortal”.

A medida que se hacían recuerdos y reconocimientos a través de poesías, cantos, exhortaciones y agradecimientos, mi corazón se hinchaba del orgullo de sentirme reivindicada por ese grupo de hombres y mujeres portadores de la dignidad nacional. Soy de esos sentimentales que todavía se emocionan cuando escuchan las notas de Himno Nacional, por lo que hubo momentos que erizaron mi piel y aguaron mis ojos al rememorar hazañas de valentía y entrega que muchas veces llegaron al martirologio.

Mirando al Cristo que se encuentra en mitad del altar reflexioné sobre lo que se estaba viviendo en ese momento, y pasé como en una película, de Duarte a Luperón, y de Manolo al coronel Fernández Domínguez.

En esa apreciación llegaron a mi mente algunas preguntas: Si la soberanía nacional se viera amenazada, ¿dónde están los jóvenes dispuestos a sacrificarse por el bien común? Si fuera necesario, ¿encontraríamos candidatos para empuñar las armas en aras de salvar nuestro terruño?
Si la situación lo requiriera, ¿quiénes se apuntarían para ir a la loma?
Para defender nuestra constitución, ¿quién se animaría a enfrentarse a ejércitos extranjeros?

Con deseos de soñar… con la ilusión de pensar positivo… con la esperanza de que todavía podemos hacer el cambio que la nación necesita, quise pensar que la contaminación no nos ha dañado a todos. Y al escuchar a Fidelio Despradel decir que este es el tiempo de Manolo, entendí que todavía queda parte de esa estirpe, que desafortunadamente para el pueblo dominicano, está en peligro de extinción.
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Discurso del Dr. Norman Ferreira en la clausura del 50 aniversario del 1J4

MOVIMIENTO REVOLUCIONARIO 14 DE JUNIO: EN SU 50 ANIVERSARIO
Por Dr. Norman Ferreira
Miembro del Comité de Historia de Mao, Inc.

Palabras de clausura del acto conmemorativo del 50mo aniversario de la fundación del movimiento clandestino antitrujillista 14 de junio en representación del Comité de Historia de Mao, Inc. celebrado en el Club Quisqueya de la ciudad de Mao el 10 de enero del 2010.

Es para mí un honor inconmensurable dar clausura a este emotivo, significativo y extraordinario acto que encierra la celebración del quincuagésimo aniversario del nacimiento patriótico 14 de junio, un día como hoy en la finca del señor Charles Bogaert, situada a 4 kms. de este recinto, en la entones sección hoy Distrito Municipal de Guayacanes.

Es justo que acontecimientos de esta envergadura se realicen con frecuencia en toda la República para alimentar nuestra memoria histórica y la de nuestros jóvenes pues “Pueblo que olvida su historia, está condenado a repetirla”. Roguemos a Dios que situaciones tan bochornosas y calamitosas como la que significó la Era de Trujillo, no vuelvan a repetirse para ahorrarle así al pueblo dominicano tantas vidas útiles perdidas y tanta sangre joven derramada.

El 1J4 nace un día como hoy, hace 50 años, por el esfuerzo de grandes hombres y mujeres de este país encabezados en esa ocasión por Manuel Aurelio Tavares Justo y su amada esposa y compañera Minerva Mirabal. Quiero recordar que en ese entonces existían en todo el país numerosos grupos aislados de antitrujillistas pero sin cohesión, ni organización y sin ningún tipo de comunicación entre sí, por lo que le cabe el honor a estos visionarios hombres y mujeres encabezar y dirigir la lucha del pueblo por una verdadera democracia y justicia social , lo que fuera el objetivo principal de los hombres de la Raza Inmortal que desembarcaron por Constanza, Maimón y Estero Hondo el 14 de junio del año 1959, para finalmente derrocar así la dictadura mas oprobiosa y cruel que registra el continente americano, encabezado por el narcisista, megalómano y sanguinario Rafael Leónidas Trujillo.

Quedó constituida la directiva de la siguiente manera:

* Manuel Aurelio Tavares Justos, Presidente
* Rafael Faxas , Secretario General
* Ing. Leandro Guzmán, Tesorero

Vocales

Julio Miguel Escoto
Efraín Dotel Recio
Luís Ant. Álvarez Pereyra
Rafael Francisco Bonelly
Leopoldo Moliné
Luís Gómez Pérez y
Charles Bogaert

No habían pasado lo primeros 15 días de juramentada la Directiva, cuando ya caía sobre ellos todo el peso del cuerpo represivo y abusador del tirano, llenando así las cárceles del país de héroes y heroínas, convirtiendo centenares de ellos en mártires que abonaron con su sangre el suelo fértil por la libertad del pueblo dominicano.

Es así como entre encarcelamientos ilegales, asesinatos, torturas, arbitrariedades, vejámenes, violaciones y todo tipo de crueldad, llegamos al 30 de mayo del 1961, a quienes por primera vez alcanzamos a ver la luz a través de ese túnel de 30 años de oscuridad, respirando aires de libertad, abriéndose las puertas de las cárceles y estableciéndose una amnistía general para los exiliados políticos; todo esto, después de un año y medio de lucha encarnizada contra los rudimentos del trujillato.

Con la decapitación de la tiranía, se inician los primeros pasos hacia una vida democrática y civilizada. En esos inicios, después de acribillado Trujillo, tres grandes hombres hacen presencia de forma sobresaliente en el panorama político nacional: el Profesor Juan Bosch, quien compartió su exilio en los países hermanos de Venezuela, Cuba, Costa Rica, Estados Unidos, México y Puerto Rico; Viriato Fiallo, a quien la tiranía lo mantuvo pendulando en la diferentes cárceles del país y le dio un domicilio como cárcel, al tiempo de dejarle vedado de su ejercicio profesional como músico. El último y más joven de esta trilogía, un talentoso abogado, insobornable, valiente, decidido, ejemplo de patriotismo, valor y arrojo, un patriota más que esta tierra noroestana aportaría como mártir a la historia de la República (y sigo repitiendo que sin la región noroestana, sería imposible escribir la historia de la Rep. Dominicana), a este joven, a quien “El Chacal de San Cristóbal” no pudo corromper ni intimidar, asesinando cruel y alevosamente a su amada esposa Minerva, quiso vencerlo por cansancio y desmovilización, pero su temple y valor traspasaron las fronteras del sufrimiento y el dolor que todo ser humano pueda soportar sin claudicar, esa montaña de grandeza y dignidad que vivió en las mentes y en el corazón de toda una generación que creyó ciegamente en sus principios, un hombre sin dobleces, un hombre que predicó con su ejemplo. Su nombre: Manuel Aurelio Tavares Justo.

Al producirse lo que se vislumbraba como la inminente apertura democrática en el país, a raíz de la muerte del tirano, cuyo remanente quedó capitaneado militarmente por su hijo Ramfis Trujillo, y políticamente por su discípulo más avanzado, el Dr. Joaquín Balaguer,las fuerzas de oposición al régimen se aglutinaron en los partidos Revolucionario Dominicano, presidido por el Prof. Juan Bosch, La Unión Cívica Nacional por el Dr. Viriato Alberto Fiallo y el 14 de Junio por el Dr. Manuel Aurelio Tavares Justo. En esta última agrupación política se aglutinó el grueso de la juventud dominicana de entonces que veíamos en él el instrumento más fiel a la solución a tanta deuda social acumulada y el cobro a 30 años de crímenes, robo, violaciones y vejaciones a todo lo que significa pudor, honor y dignidad del hombre y la mujer dominicana .

Después de miles de muertes se celebran por fin las primeras elecciones libres en el país, el 20 de diciembre de 1962, en la que intervinieron los Partidos Revolucionario Dominicano y la Unión Cívica Nacional, siendo abrumadoramente ganadas por el PRD y su candidato presidencial el Prof. Juan Bosch. Desde el inicio mismo de la instauración del gobierno encabezado por Bosch, la oligarquía criolla, los trujillistas y militares retrógradas formados durante la tiranía, comenzaron a conspirar contra la incipiente democracia que pretendía introducir tímidas medidas a beneficiar las clases marginadas y que fueron catalogadas de “comunistas” por los sectores envueltos en la conspiración. Tan abierta y descarada se hizo la trama, que en masa multitudinaria se desarrolló una manifestación celebrada el 14 de junio de 1963 en el Parque Independencia, donde el Doctor Manuel Aurelio Tavares Justo, en su discurso de clausura de esa apoteósica manifestación, pronunció la histórica proclama en la que dijo: “Si nos cierran el camino democrático, el Pueblo dominicano sabe donde están las escarpadas montañas de Quisqueya”.

Y nos fue cerrada la vía democrática y Manolo, como siempre, cumplió su palabra. Es así que el 28 de noviembre de 1963, aprovechando la celebración de un juego de béisbol entre los equipos de las Águilas Cibaeñas y un equipo de Venezuela (creo que era La Guaira, en ese entonces se celebraban juegos interligas con el hermano país de Venezuela), para de ese modo tratar de pasar desapercibido a los militares del régimen, Manuel Aurelio inicia su movilización en armas hacia las montañas de la Patria. En esa epopeya nacional acompañaron a Manolo los más dilectos de la juventud poética dominicana de entonces; de aquí de Mao participaron en la acción guerrilera “Por la vuelta a la Constitucionalidad sin Condiciones”, 11 jóvenes.

En el Frente Gregorio Luperón que operaba en El Limón, sobrevivieron su comandante Juan Miguel Román, el Dr. Arnulfo Reyes, Monchy Valerio, Rafita Crespo y Euclides Morillo. En el Frente Enrique Jiménez Moya que operaba en Las Manaclas, comandaba el mismo Manolo Tavarez sobrevivieron: Joseíto Crespo, Rafael Reyes Gómez (Pitifia) y José Daniel Ariza Cabral; que no quisieron rendirse y prefirieron mantenerse en las montañas hasta fugárseles a las fuerzas militares persecutoras; mientras que sus compañeros coterráneos Fernando Ramírez (Papito), Reyes Díaz (Reyito) y Manuel de Js. Fondeur (Piculín), víctimas de un sadismo vulgar y salvaje de las tropas del Gobierno de-facto, que desobedeciendo la promesa del propio presidente del Triunvirato que gobernaba el país, Emilio de los Santos, que se había comprometido ante la nación a respetar las vidas de todos los combatientes por la constitucionalidad y la libertad “que se sometieran a la petición de rendición” que se hacían por diferentes medios de comunicación. En esa masacre alevosa, cruel, salvaje y vil fue asesinado Manolo Tavarez Justo y el resto del grupo.

¡Oh Manolo!... Para terminar quiero tener este pequeño diálogo contigo, a 50 años de la fundación de tu glorioso, histórico y extraordinario movimiento 1J4 y a los 47 de tu martirologio (Favor de decírselo al Prof. Juan Bosch, a Francisco Alberto Caamaño y a José Francisco Peña Gómez): Una gran cantidad de los seguidores de ustedes tres, grandes ejemplos del nacionalismo y el patriotismo sincero han claudicado; hoy son grandes corruptos y corruptores que amasan fortunas inmensas que no resisten el más elemental de los juicios.

Quiero decirte, Manolo, que en lo político las causas de tu lucha y la de esos prohombres se han incrementado y multiplicado; el narcotráfico, que es un mal que tú no llegaste a conocer, permea casi todos los estamentos del Estado; que en estos momentos hay escándalos tan espectaculares que te parecerán ser fábulas o inventos de mentes prodigiosas, pero que lamentablemente son reales. La corrupción administrativa que en tus momentos conociste en los principales organismos del Estado, hoy estos se han agigantado hasta manchar todos los poderes políticos estatales, convirtiéndose en el principal norte de la generalidad los políticos de nuestro país.

Tú que no viviste la época de los apagones como hoy la vivimos, debo decirte que el sistema eléctrico es una calamidad pública y de la más cara del continente; la insalubridad campea por sus fueros; todavía existen decenas de miles niños sin escuelas por la falta de aulas y maestros, lo que por su magnitud aflige el corazón más duro, y la tristeza de escuchar a los organismos internacionales especializados clasificarnos entre los países de más baja calidad de la educación, ya que la deserción escolar a todos los civiles es dramático; que el déficit habitacional deprime al ver a tantas familias sin techo; la pobreza extrema ha aumentado a niveles preocupantes, la injusticia social persiste y la brecha entre los dominicanos es cada vez mayor. Yo sé, Manolo, que estos son retos que tenemos que afrontar, que seguir luchando hasta vencer. Debo ser justo y ser sincero contigo, Manuel Aurelio, pues algo positivo existe en nuestro país, gracias a la lucha que tu emprendiste y al sacrificio de muchos buenos dominicanos y dominicanas: Disponemos de un clima de respeto y tolerancia a las ideas de todo tipo, y un respeto por la libertad ciudadana. Lo único es, debo reconocerlo, que hombres como tú y los a quien te dije darle mis saludos, ya no existen para revertir las cosas negativas que te enumeré más arriba.

¡Paz por siempre a tus restos! Y gloria eterna a los hombres que como Uds. supieron vivir por encima de las pequeñeces, y que aún desaparecidos sus cuerpos sus ideales, principios y valores continúan siendo ejemplos para la juventud de hoy y de mañana.

Manolo, te juramos seguir luchando sobre los principios que tú y la Raza Inmortal nos enseñaron. ¡Patria o Muerte… Venceremos!

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Dayanara Reyes: “Busco ser mejor dentro de mis imperfecciones”

Por Grisbel Medina R.

Daya, como la llaman sus amigos, recibió recientemente la medalla de Superación y Logros Personales de manos de la Secretaría de Estado de la Juventud, en el Gran Teatro del Cibao.

Al recibir tan honroso reconocimiento Dayanara agradeció “inmensamente el respaldo que he estado recibiendo de cada uno de ustedes, muy especialmente de mi familia primaria: Reyes Pujols, de la familia Tatem Trinidad, de la cual me siento formar parte; a mis profesores queridos Manuelito Torres y Danilda Reyes, y a todos aquellos que con sus mensajes, llamadas me mantienen enérgica, firme ante los retos que me presenta la vida”.

Mao en el Corazón siente orgullo en reproducir una entrevista que le hiciera la periodista Grisbel Medina R. a nuestra dinámica comunicadora el día 21 de mayo de 2009 en el Listín Diario

Es maeña, nativa de la ciudad de tierra fértil, tapizada de arroz, racimos de banano e iluminada por esplendorosos atardeceres. Es delgada pero dueña de una sonrisa capaz de despejar desalientos y llenar los huecos mezquinos de la apatía.

Es mujer y joven, conjugadora precisa y eficiente del verbo hacer. Hija de la raza que deja huellas en el corazón de la gente y jamás pasa factura por la siembra humanitaria, social y espiritual de sus manos.

Dayanara Reyes Pujols, formada en psicología, con maestría en comunicación corporativa, es comunicadora desde chiquitita. En la pantalla conduce la revista “En convergencia con Dayanara”, por Arcoiris TV, canal 3 de Mao Cable. Es hermana gemela de la quietud, pero odia estar quieta.

Sus años, que no son tantos, le han dado para todo y sigue. Planea hacer una segunda maestría y ha participado en más de veinte módulos especializados en áreas de su interés. Todo lo anterior en el plano académico porque su hoja de servicio es tan generosa como la espesura natural de Los Haitises, aquel pulmón dominicano amenazado hoy por la construcción de una cementera autorizada por el incumbente de Medio Ambiente.

Dayanara ha recibido varias distinciones que alegran su familia y condimentan su compromiso social.

En 1998 ganó una placa como locutora de la nueva generación y en el 2005, en PUCMM, le dieron un reconocimiento por la responsabilidad, organización e integridad mostrada en el Proyecto de Excelencia para la Capacitación de Maestros y Maestras. Militante de la Pastoral de PUCMM en Santiago y el movimiento Escoge, la joven repara casas, visita envejecientes y atiende infantes. “Realmente vivo la aventura de sentir, es una de mis grandes pasiones”, expresó segunditos antes de confesarse ampliamente en La Generación, maquillada por Ana Paola Peña, acatando la asesoría de Leidy Núñez.

¿POR QUÉ DECIDISTE ECHAR LA PELEA EN TU PROVINCIA?
“Realmente sólo en comunicación me he quedado en Mao, pues mis proyectos, tanto radiales como televisivos, los realizo en una empresa familiar y es muy probable que me haya acomodado.

En mi área de psicología y algunos comunicacionales la mayoría los he desempeñado en Santiago, donde cuento con la mayor parte de amigos, amigas y hermanos de fe, pues poco antes de graduarme comencé a trabajar en PUCMM y continué desarrollándome en dicha ciudad.

¿HAY POCAS OPORTUNIDADES PARA LA JUVENTUD DE LOS PUEBLOS?
“Definitivamente sí, hay muy pocas oportunidades para la juventud de los pueblos.

Como suelen decir: “Todo queda cerca de donde firman los cheques”. Y pienso que los jóvenes de los pueblos son mucho más creativos, dispuestos y dedicados por las experiencias y vivencias que tienen”.

¿QUÉ TE HACE RABIAR DE IMPOTENCIA EN EL PAÍS?
“Uff !!! son muchas. La poca conciencia que tienen nuestros políticos del papel que desempeñan. Los comunicadores no reconocen el poder que tienen. No comprenden que educan a un sinnúmero de personas y que nos convertimos en modelos a seguir. La mayoría de los jóvenes no viven con valores y actúan irresponsablemente, siempre que alcancen su objetivo.

Los padres, muy especialmente los de la nueva generación, colocan como prioridad cosas irrelevantes, en vez de la crianza de sus hijos e hijas.

¿A QUÉ LABOR SOCIAL LE DEDICAS TUS MAYORES ESFUERZOS Y POR QUÉ?
“Mi mayor esfuerzo es para la niñez, pues llegan al mundo tan indefensos, sin pedirlo… y la niñez es donde realmente se forma el ser humano.

En los últimos años me preocupan mucho más los niños y niñas, pues siento que no existe la misma responsabilidad que en años anteriores en la crianza de estas criaturas. Actualmente tengo un niño apadrinado, Jason, con quien no sólo tengo una responsabilidad económica, sino que tenemos una relación afectiva y donde me siento comprometida a que su vida sea diferente.

El llegó a mi vida, sin pedírmelo y yo sin buscarlo.

Además, he logrado que otros amigos y relacionados apadrinen a otros niños y niñas especiales o de escasos recursos”.

¿MAO SÓLO ES LA CIUDAD DE LOS BELLOS ATARDECERES?
Pues no, la ciudad de los bellos atardeceres cuenta con mujeres y hombres trabajadores y jóvenes extremadamente creativos y talentosos, deseosos de una oportunidad. Mao es actualmente la ciudad más importante de la Línea Noroeste, cuenta con tierra fértil, pues es la segunda en producción de arroz del país y ocupa uno de los principales lugares en la producción de Banano”.

¿PLANES INMEDIATOS?
“Recientemente laboro para el Grupo Banamiel, S.A., como encargada de Comercio Justo y estoy enfocada en desempeñar una buena función en esa área, donde también podré realizar labores sociales, lo cual me hace sentir muy identificada.

Además, continuar capacitándome y sobre todo dedicarme a ser mejor ser humano cada día, dentro de las imperfecciones”.

¿QUÉ PIENSAS DE LOS PACTOS POLÍTICOS, CONSIDERANDO EL ÚLTIMO ENTRE EL PLD Y EL PRD?
“Casi no hablo de política, no es un tema con el que me identifico, quizás por la forma como se maneja en nuestro país. Pero respecto a los pactos políticos, pienso que no es correcto, es inapropiado.

Los pactos políticos los considero oportunidades, buscar favorecer grupos, sectores que no velan por el bienestar de la mayoría y podría ser hasta para relanzar una imagen. Pienso que el sistema político debería redefinirse”.

¿QUÉ COSAS HAS SACRIFICADO CON GUSTO PARA SEGUIR CON LA MIRADA PEGADA AL HORIZONTE?
“Los años de la maestría… ufff ! necesitaba actualizarme un poco más, me informé sobre la especialización, pero los costos eran elevados y mis padres no podían costeármela, decidí a pesar de esa dificultad lanzarme. Tuve que llevar tres trabajos, pero logré la meta. En esos dos años todo mi dinero era para echar gasolina, pagar el alquiler y la universidad.

La gran satisfacción fue cuando logré conseguir un trabajo, gracias a la maestría… Eso me hizo sentir satisfecha, realizada, con mucha confianza en mí.

He sacrificado muchas cosas personales pero he comprendido que hay que dedicarse tiempo a sí misma”.



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Los 50 del 1J4: Impresiones de un testigo ocular

Manuel Rodríguez Bonilla
Secretario del Comité Organizador

Fue una gran celebración. Vinieron autobuses con delegaciones de Barahona, Nagua, Santiago, Santo Domingo, La Vega, Puerto Plata, Bonao, Montecristi, Santiago Rodríguez, etc.

Todo fue a Casa llena.

La charla el sábado 9 con Fidelio Despradel contó con la presencia de los señores Gobernador Provincial Manuel Güichardo y la Directora Regional de Educación, Johanny Guzmán; Miguel Angel Fernández Presidente de la ADP en la provincia, entre muchas otras personalidades.

El domingo (ayer), la catedral, abarrotada, constituyó un mar de emociones, interpretando todos el Himno del 1J4 bajo la música del saxo de Jorge Ferreira al final de la eucaristía; en el Club Quisqueya, debimos utilizar los dos niveles del local para poder dar cabida a la multitud, dentro de los cuales se encontraban Minú Tavares Mirabal, Rafael (Fafa) Taveras, Raúl Pérez Peña (Bacho), Hugo Quezada Presidente de la Fundación Testimonio, el Presidente de la Fundación de Constanza, Maimón y Estero Hondo, el señor Ramón Rodríguez y decenas de luchadores antitrujillistas que en su juventud fueron torturados por la tiranía, así como combatientes junto a Manolo Tavares Justo o en la Guerra del 1965.

El discurso de cierre, del doctor Norman Ferreira en nombre del comité de Historia de Mao, Inc., fue varias veces interrumpido por los aplausos de los presentes.

Al término del acto del Club Quisqueya pasamos al Cementerio Municipal (Viejo) donde fueron depositadas ramos de claveles rojos amarrados en cinta verde y negra en las tumbas de los catorcistas del periodo 1960-1961: Fulvio Noel Felipe, George Morel (Borojol), Ramón Ramírez Torres (a) Mon, Fernando Ramírez (a) Papito, Francia Madera, Niño Sánchez, Roberto Pimentel, Joseito Crespo, Manuel Fondeur (a) Piculín, y Manuel Reyes Díaz (a) Reyito. Esto bajo el toque de corneta por el sargento Gómez Reyes de la 4ta Brigada del Ejército Nacional con asiento en Mao. Esta parte cerró con un emotivo discurso de Rafael Reyes Gómez (a) Pitifia. Terminado esto se pasó al local del Club Juvenil donde las delegaciones visitantes saborearon el chivo liniero con moro de habichuela negra, ensaladas diversas, etc. en un ambiente de satisfacción y camaradería.

Finalmente, con la salida de las delegaciones, se visitó el área en Guayacanes donde existió la finca de Charles Bogaert en cuya casa campestre se fundó 50 años atrás el Movimiento Revolucionario Catorce de Junio para luchar desde la clandestinidad contra la férrea y sanguinaria dictadura de Tujillo. Las fotos de todo te llegarán más adelante.


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Ahora

TERCER CAMINO
Por Lavinia del Villar

“Hacer las mismas cosas esperando

resultados diferentes se llama insanidad”

Albert Einstein

Todos los días de Año Nuevo recibimos y damos mensajes gratificantes impregnados de buena voluntad y mejores intenciones. Nos deseamos prosperidad, paz, amor y, sobre todo, salud, que es en lo que más enfatizamos. Pensamos en analizar, reflexionar y cambiar las cosas que no hicimos tan bien en el año que dejamos atrás. Queremos ser más espirituales, más determinados, más generosos y más conscientes de nuestra responsabilidad con lo que pasa, y nos pasa. Sin embargo, la mayoría de estas metas o resoluciones se quedan en el mismo cofre que las metemos al comenzar cada año, y seguimos haciendo las mismas cosas esperando resultados diferentes.

Una amiga muy querida me envió un hermoso mensaje, del cual extraigo esta reflexión para compartir con ustedes: “Quizás dé lo mismo si se trata de un año nuevo, o de un nuevo grupo de pertenencia, de un nuevo lugar donde vivir, de un nuevo amigo o de una nueva pareja. Nada puede ser realmente nuevo si uno lo vive desde viejas actitudes”.

Ojalá que podamos entender que no es necesario que cambiemos nosotros como personas, porque el que cambia pierde su esencia, sino que mejoremos conductas para alimentar buenas cualidades, valores y principios. Ojalá que miremos hacia atrás sólo para cerrar los asuntos pendientes, y que seamos parte de aquellos que más que un año nuevo celebran cada día la oportunidad de cambiar las cosas que podemos cambiar. Ojalá que nos animemos a tomar diferentes decisiones y a cambiar estrategias para obtener las cosas que no salieron bien anteriormente.

La salud, la sabiduría, la abundancia y la paz son nuestras en todo momento. Sin centrarnos en el pasado y sin distraernos con el futuro nuestro compromiso en este nuevo año tiene un único tiempo: ahora.
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Las vulgaridades de la TV y la Radio

DO-RE-MI
Por Juan Colón

Durante mi estadía en Santo Domingo y Santiago en días recientes, pude observar con mucha pena el lenguaje de nuestros maestros de ceremonias, conductores de programas y locutores.

Estamos obsesionados en demostrar quién es más vulgar, nos hemos olvidado de lo que van a aprender nuestros hijos, nuestros nietos, etc.

No es asunto de puritanismo ni pretendiendo ser más pulcro que nadie, es que debemos aportar cosas positivas a nuestra niñez, que ya no tiene quien la proteja porque hemos roto todos los parámetros de comportamiento.

Somos parte de un país donde no tenemos líderes de ninguna índole, todos han colapsados y andamos a la deriva de quien tenga más poder e impunidad para imponer criterios, muchas veces de poca fundación humana.

Todavía existimos personas que creemos que la misión de un profesional con un micrófono en las manos es sembrar algo positivo, algún tipo de orientación, ejemplos, buen dominio de la lengua en general.

Son contados con una mano los programas de TV donde los comunicadores demuestran un gran respeto por el oyente, Jatna Tavárez, Milagros Germán, Laura Castellanos, Luis Manuel Aguiló y en Santiago tenemos a Miguel de Jesús, Jaime Thomás, por mencionar algunos. Es una realidad muy penosa la que estamos viviendo y siempre buscamos las excusas no queriendo aceptar que debemos mejorar tanto como individuos así como pueblo también.

Nuestros artistas no conocen el lenguaje para sostener una buena entrevista, que esta pueda ser aplaudida por cualquier persona con conocimiento de causa; no tiene que ser un dominio del idioma a perfección, pero que demuestre profesionalidad.

No sé si estamos copiando de la vulgaridad de la gran mayoría de las emisoras hispanas de la ciudad de New York.

Aunque hay excepciones. Por ejemplo, la 93.1FM es una emisora que vale la pena escuchar, sus locutores cuidan mucho el lenguaje vulgar para brindarle un concepto profesional al oyente.

No hay que ser intelectual ni tampoco se pretende que seamos una sociedad de intelectuales, pero ¡por favor! ¿Qué es lo que pretendemos con estas modalidades? ¿Aparentar ser más civilizados que los demás? ¿Ser más inteligentes? ¿Ser más independientes? ¿Ser más “graciosos”?

En la ciudad de New York tenemos canales hispanos de TV, todos cuidan sus lenguajes, y el canal HITN es totalmente educativo, fomenta la educación, informaciones culturales, con presentadores de alto prestigios como Malin Falú, extraordinaria profesional del micrófono y otros mas de igual magnitud, en este canal se muestra básicamente la cultura, fauna, música, pintura, del pueblo Puertorriqueño, una obra gigantesca que solo se nutre del aporte de su propio pueblo para brindarnos tan exquisito arte. ¿Por qué nosotros en nuestro país no podemos hacer lo mismo? ¿Es que el sólo hecho de pagar por un espacio le da derecho a usar toda la vulgaridad que desea usar?

Vivir en una sociedad democrática o libre, si es que prefieran llamarla así, no nos da derecho a seguir llenando los espacios de tantas basuras, por favor, detengamos esta carrera de vulgaridad la cual como pueblo nos va hundiendo cada día más.

No sólo es vulgar el que comete vulgaridades como robar, matar; ¡no!, es todo aquello que no sea de beneficio a una sociedad y mucho más la nuestra, la cual va camino a un abismo de enormes proporciones.

Si bien es cierto que ni tú ni yo somos culpables directos, sí somos responsables en ayudar a nuestros hijos a tener un mañana mejor, a que logren alguna plataforma para sus propios hijos en un futuro, de lo contrario no tendrán nada que ofrecer. Y en nada ayuda a nuestra tarea el entorno que nos rodea.

La carrera indiscriminada hacia la individualidad nos está llevando por el derrotero de que cada quien dice y hace lo que le da la gana y que nadie tiene derecho a meterse. Si bien es cierto que nadie tiene derecho a meterse, también lo es que tu derecho de hacer o decir lo que quieras no te da derecho a destruir a mis, a nuestros, hijos.

Nuestra sociedad dominicana en general, la del medio artístico en especial, no está prestando atención al descalabro que llevamos, las condiciones claman porque tengamos un canal educativo, donde mostremos nuestro país real, nuestros valores musicales, culturales, educativos, pero no lo exigimos al gobierno, el único que podría encumbrar un proyecto de esa envergadura.

Sería una vía donde nuestra desorientada juventud encuentre alguna motivación para ver la otra cara de su tierra, sus valores reales, sus artes verdaderas, su pintura, su cultura, su fauna, etc.

Sólo nosotros como individuos podemos poner un granito de arena en reconstruir nuestro destruido país: desde tu lugar tú podrías hacer la diferencia. Digámosle no a los vulgares y sinvergüenzas, y luchemos para que nuestros hijos adquieran un vocabulario amplio, más allá del poco inteligente y limitante de los que le falta imaginación y utilizan sólo frases gastadas y vanas, y por ende insultantes.

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Mi Quisqueya

Por Rafelito Marrero

El autor es un destacado hijo de Mao. Poeta, compositor galardonado, ganador de premios tan prestigiosos como el John Lennon Festival, en la ciudad de New York, en el año 2000, y productor de Radio, el Sr. Marrero es un emisario cultural que ha dejado huellas profundas en todas las ciudades de los Estados Unidos en que ha residido. En el futuro haremos una entrevista extensa a este distinguido ser humano.

Por ahora, presentamos este breve poema del Sr. Marrero y la cancióm Me basta (en la barra de audio a la derecha), interpretada por Jazmin.

Cuando miro
los paisajes
de esta América
tan bella,
me siento
muy orgulloso
de haber nacido
en Quisqueya.

Es un país
muy pequeño,
de belleza
sin igual.
Playas,
montañas,
y flores,
y gente
espectacular.

Puedo viajar
por el mundo,
y conocer
cosas bellas.
Pero nada
se compara
con mi querida
Quisqueya.

La comida
es muy sabrosa,
y merengue
hay que bailar.
Ven,
te invito
a mi Quisqueya,
que la vas
a disfrutar.

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¿Participaron maeños en la reunión constitutiva del 1J4?

En pos de la verdad histórica
Por Rafael Darío Herrera
Historiador
Sub-director ejecutivo del Archivo General de la Nación

La reunión del 14 de Junio en la finca de Charly Bogaert

Algunos de mis compueblanos de Mao me han jurado que participaron en la primera reunión constitutiva del Movimiento 14 de Junio, en la finca de Charly Bogaert, el memorable domingo 10 de enero de 1960, y cuyo cincuentenario se festejará este domingo 10 de enero con diversos actos.

Sin embargo, en el Acta constitutiva de dicho Movimiento, reproducida en el Boletín del Archivo General de la Nación (año LXX, vol. XXXIII, núm. 122, septiembre - diciembre de 2008), sólo aparecen Charly Bogaert y el Dr. Luis Gómez Pérez, nativo de Loma de Guayacanes y que a la sazón residía en Santo Domingo, tenía escasos vínculos con los maeños.

Los delegados participantes en dicha reunión sumaban 14, según el Acta constitutiva donada al AGN por los supervivientes de dicho Movimiento, fueron:
1. Dr. Manuel Aurelio Tavárez Justo, presidente.
2. Rafael Faxas Canto (Pipe), secretario general
3. Ing. Leandro Guzmán Rodríguez, tesorero

Vocales

4. Dr. Luis Gómez Pérez
5. Dr. Julio Escoto Santana
6. Luis Antonio Álvarez Pereyra (Niño)
7. Dr. Abel Fernández Simó (Abelito)
8. Carlos Aurelio Grisanty (Cayeyo)
9. Ramón Antonio Rodríguez (Rodrigote)
10. Germán Silverio Mesón (El Guardia)
11. Carlos Conrado Bogaert Domínguez (Charles)
12. Dra. Minerva Mirabal de Tavárez
13. Dulce Tejada de Álvarez
14. Efraín Dotel Recio (Gurún)

Los interesados en obtener una copia del Acta completa, se la puedo remitir.
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14 de Junio: 50 años de referencia moral

Por Fernando Rodríguez Céspedes

El referente moral, ético y revolucionario que representa la fundación del movimiento 14 de Junio en la finca del señor Charles Bogaert, en las afueras de Mao, Valverde, el 10 de enero del año 1960, constituye un acontecimiento histórico que los dominicanos de buena voluntad no podemos dejar pasar desapercibido sobre todo en un momento en que la patria se nos cae a pedazos.

Es una fecha para recordar y honrar a los hombres y mujeres que se atrevieron, inspirados en los ideales libertarios de los héroes de Constanza, Maimón y Estero Hondo del 14 de Junio de 1959, a desafiar la dictadura más sanguinaria que haya padecido el país, creando un movimiento de resistencia popular que aceleró la caída del régimen trujillista.

Lo mejor de nuestra juventud de entonces se integró alrededor del carismático líder montecristeño Manolo Tavárez Justo quien, junto a su compañera de vida y lucha, Minerva Mirabal y un grupo de valientes dejaron formada la agrupación revolucionaria que todavía 50 años después continúa siendo un ejemplo de dignidad y patriotismo más allá de nuestras fronteras.

Debe destacarse, sin desmérito de los demás pueblos que ofrecieron a la patria lo mejor de su juventud, que Mao tuvo la singularidad de aportar a la causa liberadora cuatro hermanos: Rafael-Pitifia-y Arnulfo Reyes Gómez y al dirigente Joseíto junto a su hermano Rafita Crespo. También se destaca en el alzamiento guerrillero del 1963 por el retorno a la constitucionalidad el guerrillero más joven, el maeño Ramón-Monchy-Valerio.

Compromisario con estos hechos, el pueblo de Mao se prepara para recibir con la hospitalidad y calor humano que le caracteriza, a los directivos e integrantes de la fundación Testimonio y otras entidades democráticas así como a las delegaciones de ex catorcistas de todo el país que se darán cita el domingo 10 en Mao.

Al efecto, fue integrado un Comité Organizador que encabezan los licenciados Bienvenido Hilario Reyes, presidente de la Fundación Testimonio de Mao, Lucίa Tavera de Ferreira y Manuel Rodríguez Bonilla, presidenta y secretario, respectivos del Comité de Historia de Mao, Inc.

Trabajan activamente, además, los ex miembros del 14 de Junio en la ciudad noroestana, Ramón Echavarría, Antonio Canela, la laureada profesora de generaciones Camelia Disla, la secretaria del movimiento Diana Mármol y el doctor Darío Brea Tío junto a las distinguidas damas maeñas Gladys Madera, Aleja Bonilla, Handry Santana, Sonia Espejo, Luz de Hilario, Danilda Reyes, Juana Muñoz y otras.

Desde Santo Domingo, en adición al trabajo de la Fundación Testimonio que dirige el ingeniero Hugo Quezada, laboran para el éxito del encuentro Raúl Pérez Peña excombatiente catorcista, preocupado por la preservación de la memoria histórica del país, Casilda Reyes Gómez, presidenta del Comité de Apoyo y el autor de este artículo.

Los actos conmemorativos del 50 aniversario incluyen una conferencia de Fidelio Despradel y el ingeniero Hugo Quezada el sábado 9 en los salones del Ayuntamiento a las 7:00 de la noche, recibimiento de las delegaciones en Hatico a las 9:30 de la mañana del Domingo, un Tedeum en memoria de los caídos y por la salud de los sobrevivientes, un acto de reconocimiento a personalidades e instituciones, una ofrenda floral en las tumbas de los mártires maeños, almuerzo para los visitantes y visita al lugar donde se fundó el glorioso movimiento revolucionario 14 de Junio.



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Felicitaciones de En convergencia con Dayanara

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¡Allá voy, Carretón!

Cosas de Mao
Por Isaías Medina-Ferreira

(Lenguaje vulgar)

En sus buenos tiempos, cuando la familia lo dejaba salir y donde quiera que iba le daban de comer, nuestro protagonista ascendía en peso como a 400 libras. Otro de sus pasatiempos favoritos, aparte de comer, eran las películas de vaqueros que presentaba el teatro Jaragua, de Mario Evertz.

Carretón, quien manejaba el proyector y cobraba los diez “cheles” de la entrada, tenía no sólo el problema de que el amigo no pagaba, sino que no cabía en los asientos y tenía que sentarse en medio del pasillo. Nuestro protagonista, además, soltaba unas ventosidades estruendosas como torpedos, y tan hediondas que cada vez que “desacoplaba”, forzaba a quienes lo rodeaban a abandonar el área inmediata a su exagerada anatomía; a veces se veían hasta diez butacas a la redonda desocupadas.

Además de todas esas inconveniencias, a él le gustaba comentar las escenas en voz alta (¡diablo, que trompá, coño!... juye, carajo, que te agarran… mata ai jodío indio dei diablo ese, y así por el estilo), y su risa era tan resonante, que era capaz de despertar a una momia egipcia.

Un día está el amigo por entrar gratis a una matinée, y Carretón le decía una y otra vez: “no, no va a entrar…”; y él que repetidamente le rogaba, con su voz un poco grave y lastimera, “no sea malo, carreta, déjame entrái…”. Ya tienen un buen rato en ese va y viene sin que ninguno dé muestra de dar su brazo a torcer. Ante esa situación, ya cercano el comienzo de la película, el amigo compra como diez “paquetitos” de maní y decide aplicar su plan B; se va a la acera opuesta de la calle y sale trotando hacia la puerta de entrada del teatro y, mientras da ímpetu a sus 400 libras, vocea, “¡Allá Voy, Carretón, párame!”

Demás está decir que nuestro protagonista disfrutó en grande las delicias de la matinée con el “gran” Charles Starrett.

Anotaciones:
-Cada paquetito de maní costaba un centavo
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PEDRO QUILVIO PELAYO TIO JIMÉNEZ (2 de 3)

UN DIAMANTE QUE QUEDÓ EN EL CAMINO
Por Manuel Rodríguez Bonilla
Miembro Fundador del Comité de Historia de Mao, Inc.

Primera parte

Tercera parte

RAMFIS TRUJILLO LO DESEA Y SU PASO AL PROFESIONALISMO

Fuera del torneo regional del noroeste venían a Mao desde la ciudad capital equipos de alta competición como el de las Fuerzas Armadas y el Ejército Nacional que eran conjunto financiados por la familia Trujillo. Al ser observado y temido por estos equipos, recuerda que teniendo 19 años de edad recibió la visita del manager del conjunto beisbolero de la Fuerza Aérea, Mayor Elio Osiris Perdomo, con una carta en sus manos firmada por Ranfis Trujillo para que se trasladara a Santo Domingo a ser parte del equipo. Ni él ni su madre querían aceptar la “invitación” enviada por el hijo mayor del dictador Rafael Leonidas Trujillo, propietario del conjunto de la Fuerza Aérea. Milet Haddad, amigo de la familia, aconsejó a doña Josefa que dejara ir al muchacho “para que no lo maten”, que era lo que podía ocurrirle si se negaba.

Bajo los lloros de la madre y la indisposición del joven jugador, el prometedor beisbolista acompañó a Osiris Perdomo a Santo Domingo para integrarse al prestigioso equipo de la Fuerza Aérea Dominicana. Al pasar por la ciudad de Santiago, se paran a cenar en el Restaurant “Tropical”, frente al parque de la Plaza Valerio, lo que aprovechó Quilvio para en un ligero descuido de sus acompañantes escaparse y llegar al Hotel “Tomasco”, lugar donde supo estaba alojado el jugador profesional de las Aguilas Cibaeñas y los Cardenales de San Luís en las Grandes Ligas, Julián Javier, lo que aprovechó para contarle lo que le estaba pasando y recibir su orientación. Javier, que ya le conocía, le sugirió quedarse a dormir allí para al día siguiente llevarlo a Santo Domingo, pues andaba con cinco jóvenes prospectos que mostraría al busca talento de la organización de los Cardenales que estaba de visita por nuestro país.

A Santo Domingo salió Julián Javier a las cuatro de la mañana desde la ciudad de Santiago, con los cincos prospectos que tenía citados y el joven Quilvio Tió. Ya en el estadio “Presidente Trujillo” (hoy conocido como Estadio Quisqueya), con el propósito de impresionar a los busca talentos presentes, envió primero a calentar al pitcher maeño, pues, este lanzaba con mucha fuerza. Al verlo, el representante de la organización de los Cardenales de San Luís, le dijo a Julián lo siguiente:

"Mira, Javier, ese muchacho vale mucho cuarto y yo estoy autorizado a pagar sólo hasta US$2,500.00 (dos mil quinientos dólares). Llévalo a la Florida para que lo vean allá".

Julián Javier no le respondió, pero le susurró a Quilvio,diciéndole: "¡No! Vámonos a Santiago, que allá está de visita Howie Hack, de los Piratas, quienes están en el Hotel Matun".

Retornados a media tarde a Santiago, en las proximidades del Estadio Cibao, el joven maeño le expresa a Julián Javier su temor de que el alto oficial enviado por Ranfis Trujillo estuviera en las gradas del estadio tratando de observar y reclutar algún prospecto para llevar a Santo Domingo y evitar el fracaso de su viaje a Mao, por lo que el entonces segunda base estrella de los Cardenales de San Luís decidió dejar su grupo de muchachos en el interior del carro por el área de atrás del jardín derecho del estadio y llegar a pie al interior del nido de las Aguilas Cibaeñas. Al saludar a Hack que observaba un nutrido grupo de peloteros, le dice: “Le tengo un grupo de talentos allí, pero debe dar por terminada la práctica, pues, hay uno que la Fuerza Aérea se lo quiere llevar y ellos están por aquí”.

Así lo hizo Howie. Ordenó concluir la práctica, y todos los presentes abandonaron el Estadio, quedándose la comisión de Los Piratas de Pittsburg acompañados de un receptor de baja calidad que invitaron a quedarse. Poco después, Javier introdujo a sus muchachos, comenzando por Quilvio a calentar su brazo. Roberto Clemente, que ya era un jugador establecido en el equipo de las grandes ligas de Los Piratas y que integraba la comisión junto a Howie Hack, se acercó al joven lanzador y le cuestionó sobre cómo lanzaba la recta, respondiéndole Quilvio que lo hacía “con los dos dedos sobre la costura”. Clemente, le dice, mientras le mostraba “¡Mira! Si tú la agarra así, pero levantando el dedo del medio; y cuando vayas a lanzar la bola, al momento, con el dedo toca la bola al instante de lanzarla para que la bola se mueva mucho”.

Al Quilvio lanzar la bola, tal y como se lo dijera el "bigleaguer" puertorriqueño, la bola se movió bastante, dándole al catcher en el hombro izquierdo, quedando todos altamente impresionados. Ante la alegría de lo encontrado, Howie Hack dijo: “¡Todos están firmados con US$500.00 cada uno!”

En diciembre del 1961, al momento de firmar como beisbolista profesional para los Piratas del Pitsburgh. De izquierda a derecha figuran: Guayubín Olivo, Roberto Clemente, Howick Hack, Antonio Bojos B.,  (representante en el país de los Piratas), Ing. Hucho alvarez Bogaert, Rafael Llenas (tío del Chilote Llenas) Representante de la Cervecería Nacional en el Cibao, Vicente Scarpatte (Catcher Profesional, entonces Manager de las Aguilas Cibaeñas).

Quilvio había recibido la advertencia de Roberto Clemente de que no aceptara la propuesta inicial que le hicieran, pues, su valor estaba muy por encima de lo que los busca talentos tenían en carpeta. Que resistiera y respondiera que no firmaba por menos de US$8,000.00 (ocho mil dólares).

Así lo hizo, recibiendo el bono más alto que hasta ese momento organización alguna del béisbol profesional de estados Unidos pagara por la firma de un joven prospecto en nuestro país. Finalmente, Quilvio Tió saltó al profesionalismo en diciembre del 1961, recibiendo US$4,000.00 al momento de la firma y US$4,000.00 más si hacía el equipo de la Liga de los novatos o "Rookie League", como ocurrió.

Quilvio Tió , al momento de recibir el cheque de la bonificación de manos de Antonio Bojos B., después de haber firmado para los Piratas del Pitsburgh, en la ciudad de Santiago.

Desde el momento de la firma como jugador profesional, todos estaban atentos de quien se sentían seguros sería una súper estrella en las grandes ligas. El muchacho, como repetía el super escucha Howie Hack, “es un diamante, con todas las herramientas para no fallar”.

Ya firmado, rápidamente le hicieron preparar maletas, y en el mismo diciembre de ese 1961 viajó a los Estados Unidos uniéndose al equipo de Burlington, de la organización de los Piratas en Daytona Beach, en el estado de la Florida.

1961. Ya firmado, en las prácticas con el equipo de Burlington, de la organización de los Piratas, en Daytona Beach, Florida, al llegar a USA.

Recuerda nuestro presentado que durante los entrenamientos en Daytona Beach, todos los jugadores de la Organización de los Piratas, (novatos y grandes ligas) hacían juntos sus prácticas, en el mismo campo de juego, para posteriormente ser distribuidos a sus lugares definitivos de prácticas según su categoría. Cuenta que Roberto Clemente, que ya le había tomado cariño y confianza, desde que lo observó en la ciudad de Santiago, le orientó sobre como lanzarle a cada uno de los grandes ligas presentes; es decir, orientándole sobre cuáles eran las áreas débiles de cada uno de los peloteros. Ese día se dio el gusto de ponchar en dos ocasiones al entonces cuarto bate del equipo de grandes ligas de los Piratas: el poderoso Willie Stargel.

En su primer año en la organización el novel lanzador alcanzó once victorias y perdió sólo dos partidos, ganándose de inmediato el respeto de los bateadores de los equipos contrarios.

Destaca que su velocidad y salud del brazo era tan potente (lanzaba sobre las 100 millas) que llegó a lanzar dos juegos sin hits ni carreras en su paso por las menores. El primero, el 7 de junio del 1962 frente al equipo de Davenport, sucursal de los Angelinos de Anaheim. Luego, 40 días después, contra el equipo de Waterloo, sucursal de los Media Rojas de Boston.

En 1964, en el campo de entrenamiento con jugadores ligados de diferentes categorías o ligas. Se destacan los dominicanos: En la fila de atrás Francisco (Panchito) De la Mota (CF); en la fila del medio, de izquierda a derecha, tercero, Quilvio Tió. Sentado, en el centro: Eurípides Pimentel.

NOTA: Espere en el siguiente y último número el fatal momento que hizo terminar la carrera profesional en el béisbol del prospecto Quilvio Tió y el porqué debió salir huyendo del país.
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El precio y el aprecio: “Hay cosas que el dinero...”

Por Lavinia del Villar

...sin embargo, hay dos valores fundamentales que son: El precio, que no es más que el valor material que tienen las cosas, y el aprecio que es el valor sentimental que le damos.

El ser humano es el único que tiene el derecho de dar valor a las cosas. Tiene la potestad de decidir qué tiene valor, y qué tipo de valor tienen los seres y los objetos. Así que todo lo que tiene valor, es simplemente porque el hombre decidió otorgárselo, bien porque satisface sus necesidades, bien por cualquier otro motivo. Definitivamente nosotros somos los responsables de que un diamante sea tan caro, y de que el oro no esté al alcance de los desposeídos.

También somos responsables de que muchos seres vivos pasaran la amarga experiencia de ser inmerecedores de valor alguno, en la hora que comenzamos a ponerle valor a las cosas. Valor es una palabra inmensa, como inmenso es también su contenido: Es dar importancia, es dar significado, es honrar, es tasar... Sin embargo, hay dos valores fundamentales que son: El precio, que no es más que el valor material que tienen las cosas, y el aprecio que es el valor sentimental que le damos.

El precio es el valor en que se estima algo. El aprecio es la estima que le tenemos. El precio siempre pone en ventaja o desventaja a algo. El aprecio es intangible y no se obtiene a través del dinero. Con el precio valoramos, y con el aprecio también valoramos. La gran diferencia es reconocer a qué le ponemos precio, y a qué le damos aprecio. No es lo mismo discutir acerca del valor de un perro, que el de mi perro, por poner algún ejemplo. Por eso decimos que las cosas que tienen mucho valor “no tienen precio”.

No es cierto que el dinero lo compre todo. Las cosas más valiosas son las que no podemos comprar con dinero. El respeto no se vende, ni el amor se pone en especial. No tengo Master Card, no pretendo tenerla. Pero me encanta su slogan, porque para mí es uno de los pocos anuncios que tratando de vender, envían un mensaje positivo y dicen una verdad universal: No permitamos que el precio sea para nosotros más importante que el aprecio. “El toque de la abuela… eso no tiene precio, para todo lo demás…”

Publicado originalemente en el Listín Diario el día 7 de mayo de 2008 en la sección Economía y Negocios.
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7 preguntas a Francisco Almonte

Con la reciente puesta en circulación del libro La atesorada luz poética de Juan de Jesús Reyes del Ing. Francisco Almonte (FA), Mao en el Corazón (MEEC) quiso conocer las motivaciones que condujeron al autor a intentar un proyecto de tal envergadura y cómo se las arregló para llevarlo a feliz término: los retos enfrentados, manejo de prioridades, cómo, entre tantos importantes, escoger los poemas mas representativos del bardo, etc. He aquí como el autor contestó nuestras 7 preguntas.

MEEC: ¿Cómo nace, y se sostiene para llevarse a feliz término, un proyecto como el de La atesorada luz poética de Juan de Jesús Reyes?

FA: El proyecto nace por iniciativa de Manuel Mora Serrano y Monchy Mateo, quienes manifestaron interés para que se editara un libro con las producciones más sobresalientes del poeta. En consecuencia, como la poética del bardo maeño es de calidad incuestionable inmediatamente me dispuse a escribir: primero un escolio con los valores más sobresalientes de la poética reyiana. Luego, ese análisis literario es complementado con una antología que permite apreciar el sistema poético del vate en su totalidad. Por demás, mi tesón en la escritura permite dar feliz término a la obra.

MEEC: ¿Cuál es el propósito de un libro como La atesorada luz poética de Juan de Jesús Reyes?

FA: El propósito básico es difundir la importante obra del poeta, cuyos poemas se encontraban dispersos en diversos medios escritos y, en algunos casos, aparecían poemas en hojas sueltas. Otros conjuntos de poemas aparecen manuscritos en cuadernos del tipo récord que reposan en los archivos de la familia Reyes, que no han sido incluidos en este libro. Cuando se lea la producción poética del bardo maeño de dimensión nacional, el lector podrá apreciar que se encuentra a nivel de los más destacados poetas nacionales.

MEEC: ¿Cuál fue el mayor reto (o los retos) que tuvo que enfrentar usted para completar este libro?

FA: Esta investigación literaria ha confrontado tres retos fundamentales. En primer lugar, la localización de los libros escritos por el poeta que se encontraban bien dispersos, algunos se encuentran en instituciones como el Archivo General de la Nación y otros reposan en el archivo de la familia, en la casa del Dr. Estévez Reyes; de igual manera, el Dr. Antonio Mateo tiene algunas fotocopias de libros y yo conservo algunas también. Otro reto muy significativo es la tediosa indagación que conlleva realizar una bibliografía pasiva, vale decir, lo que otros autores han escrito sobre el poeta del cual recojo poemas y escritos publicados a partir del año 1906 en la revista El pensamiento y de otros medios que luego reseñaron aspectos de su obra. Figúrese usted el esfuerzo que implica recoger datos desde el 1906 hasta el año 2009. La bibliografía pasiva de la obra escrita por este servidor tiene un total de treinta y cinco títulos, cantidad de datos bibliográficos que nunca lo había compilado ningún escritor sobre el aeda maeño. Es la sección de un libro más difícil de estructurar porque conlleva una investigación acuciosa de los autores que han escrito en diversos medios, como libros, revistas, diarios y, ahora, en portales de Internet. En adición, los escritos son realizados en diversas épocas. Luego de ser acopiados los datos e informaciones anteriores, se procedió a realizar la aproximación literaria a los poemas, dando fin al tercer desafío.

MEEC: En términos generales, aparte de unos cuantos lectores entusiastas, ¿cree usted que una obra de la envergadura de La atesorada luz poética de Juan de Jesús Reyes, y otras como ésta, son apreciadas en todo su valor por la población?

FA: Este tipo de obra se escribe para un público selecto que posea sensibilidad para disfrutar el encanto de la poesía. Lamentablemente, no son tantos hoy en día los lectores que se deleitan con la magia de la poesía, creo que la narrativa, ora cuento ora novela, tiene mejor suerte con los lectores; pero sucede que para la época que el poeta escribía sus libros, los poemas que incluían eran muy leídos y declamados en Mao, especialmente los de poesía patriótica que constituían verdaderos acontecimientos porque eran recitados en parques y tarimas, en ocasión de la celebración de efemérides patrias, especialmente aquellos que aludían al combate de la Barranquita provocado por la ocupación norteamericana. Tal es el caso del poema Clarinada Cívica, escrito en 1926 para conmemorar el décimo aniversario del combate de la Barranquita. Ese 3 de julio, sin gobierno alguno declararlo, fue de regocijo patriótico en Mao porque hubo desfiles y protestas contra la intervención, motivadas por las declamaciones reiteradas del poema por diversos munícipes y en escenarios adecuados. En el género lírico, también la producción literaria de don Juan alcanzó significativa notoriedad porque sus poemas obtuvieron premios en diversos certámenes, como en Los Juegos Florales que se celebraban a la sazón en la Vega y Moca. Algo que llamaba poderosamente la atención del público maeño era el procedimiento que utilizaba el poeta para intuir sus poemas, debido a que se internaba en la naturaleza y hurgaba hasta encontrar los temas y asuntos adecuados para sus poemas. Caminaba largos e intrincados vericuetos buscando inspiración poética y se embriagaba con la belleza de la paisajística, las costumbres aldeanas, la inmensidad del espacio sideral, la flora y la fauna. De los viajes que emprendía, a veces, le daba trabajo regresar a su lugar de origen, debido a que muchas veces perdía la orientación como cualquier normal, situaciones que provocaban diversos comentarios en forma de leyendas que engrosaban la fama poética del portalira maeño.

MEEC: Veo que hay en Mao, y en la provincia Valverde en general, mucha actividad literaria por medio de talleres y círculos literarios. ¿Significa eso que podamos esperar que de ahí salgan grandes autores que en el futuro produzcan obras de calidad indiscutible que puedan competir a nivel nacional e incluso internacional? ¿Qué deben hacer los círculos literarios para que eso suceda?

FA: Sí, los círculos literarios contribuyen al surgimiento de escritores de todo tipo; empero, las competencias y las técnicas literarias para cultivar cualquier género se obtienen mediante la lectura comprensiva de textos literarios, especialmente de los libros de nuestros escritores mayores. Luego de abundante lectura sobre teoría literaria y buenas obras, se puede uno atrever a escribir algunas cuartillas, y otras y otras… Fíjese que los mejores escritores han sido autodidactas y su superación se ha debido a la lectura asidua de buenos libros: el que bien lee, corrige al que mal escribe. Entonces, cuando se domine la técnica del género predilecto del escritor, su techo será el cielo, siempre que tenga el favor del público lector.

MEEC: ¿Cuáles méritos puede usted resaltar de Juan de Jesús Reyes que lo haga merecedor de compartir un sitial de preferencia con los grandes poetas del parnaso nacional?

FA: Entre otros méritos no menos importantes puedo enumerar los siguientes:
• Su obra es prolífica y de una calidad a toda prueba por los valores líricos, éticos y estéticos que proyecta.
• La poesía del vate es adamantina porque gira en torno a la transparencia y a la belleza del verso.
• Don Juan es un patriota a carta cabal y su poesía política está lejos de ser panfletaria, porque es trabajada con pulcritud y visión épica.
• Es un gran conocedor de nuestra historia patria, cuyos acontecimientos son cantados, en sus poemas, con armonía rítmica y exquisita musicalidad.
• Nuestro lírico de alto vuelo posee profundos conocimientos sobre mitologías griega y latina que confieren tonalidad clásica a sus rapsodias.
• La variedad temática que exhibe en su poética no la habíamos apreciado en ningún otro poeta dominicano.
• Sus poemas bucólicos y aldeanos lo consagran como el precursor del criollismo en nuestro país.
• Don Juan sobresale como un renovador de la preceptiva literaria de su época y recurre a todas las licencias y libertades para rimar sus versos, con un acervo cultural que impresiona por la riqueza y variedad léxica que exhibe.
• En el aspecto humano, la mujer constituye siempre un referente de suma importancia en su poética, a la cual eleva a un sitial sin parangón en su época.
• Su obra poética ha sido elogiada por escritores dominicanos de la estatura de Joaquín Balaguer y otros escritores importantes que por falta de espacio no menciono. Su obra poética también fue merecedora de reconocimiento de poetisas de la talla de Gabriela Mistral (premio Nóbel) y Juana de Ibarbourou.
• Como promotor literario, el bardo contribuyó a la fundación de varias instituciones culturales, revistas y periódicos y cultivó amistad con los literatos más sobresalientes de su época.

MEEC: ¿Cuál es el próximo proyecto literario del Sr. Francisco Almonte?

FA: Bueno, hace tiempo que tengo en preparación un libro sobre la poética de Franklin Mieses Burgos y otro sobre Andrés Avelino; pero ambos están muy rezagados esperando que el cálamo se entusiasme a terminarlos. En adición, estoy preparando una antología muy curiosa y extraña la cual, estoy seguro que usted, Isaías, la disfrutará sobremanera. Además, un amigo cercano me ha estado solicitando que escriba sobre otro poeta maeño. Pero recuerden que mi profesión habitual es profesor universitario y no escritor, razón por la cual primero trabajo y luego escribo, cuando puedo.

Profesor, Mao en el Corazón agradece el tiempo dedicado a contestar estas preguntas. ¿Algo más?

Gracias, a ti Isaías, por tu entusiasmo en esta empresa de mantener a los maeños unidos a través de este medio, MEEC, y por mantener un archivo para la posteridad. Sí, también quiero recordar a los lectores que el libro está siendo distribuido por la Librería Mao.
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50 aniversario de fundación del 1J4 - Monumento

Creemos, como dice Monchy Mateo, que es imperativo "que se construya un monumento para recordar la memorable fecha y a los valientes hombres que el 10 de enero de 1960 se reunieron en Mao en la finca propiedad del señor Charles Bogaert para fundar el historico Movimiento 14 de Junio quien jugo un papel trascedental para la democracia y la libertad del pueblo dominicano".
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Tres poemas del libro Mitologías de Carlos Reyes

Alma de

Sus ojos se han acercado
para morder
reír, caminar...
Yo les hablo desde la noche
con voz de viento
como saxo
que en la escena instrumental
de su vértigo
escribe las lágrimas de su sombra.

Salvaje

Gemir de la sombra
girando en derredor de tu suave
arena, cabello, alhelí.
Mi charla de manos te sostiene
en la telaraña de voces, de secretos
con garras de rayo desnudo
bajo la eléctrica garganta de tu ombligo.
A tu burla danzante adhieres
el corazón
de cadenas vaporosas y borde dentado
en este mi paso agrio
hacia los peces metálicos.

Munch

Copulan los abdómenes
su frío de espaldas
sin caer sobre la grama,
negros soles se desnudan
invirtiendo el incendio
de una mosca durmiente.
Los que sangran
arguyen peludas maneras
de morir
como en la soledad sin peso
de una llave esponjosa.



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Baúl del recuerdo - IV

El Dr. Nelson Amaro en medio de sus padres, don Polín Amaro y la Lic. Aleja de Amaro.

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Creciendo en Mao (II)

Cosas de Mao
Por Isaías Medina-Ferreira

Vínculo a Creciendo en Mao-I

Vínculo a Creciendo en Mao-III

Ese mundo mágico del Mao en que crecí era reciente, como he dicho. Apenas unos años atrás, a principios de la década de 1950, el pueblo había comenzado a recibir las amenidades básicas de la modernidad que había traído el Siglo 20 cuando la “yompái” (supongo que era Joint Pipe) instaló el acueducto. (1)

La electricidad también había llegado al pueblo por esos tiempos, mediante una planta que antes de ser reemplazada por la “luz” permanente que proveía la Corporación Dominicana de Electricidad (CDE), estaba ubicada en la calle Gregorio Aracena; por los alrededores de la escuela primaria Juan Isidro Pérez, cerca de los Rodríguez Rojas: Coplé, Niña y sus hijos; y de Dña. Aleja de Amaro. La planta la regenteaba un señor gordo, llamado Juan. Antes, según me dicen, la misma había estado frente al llamado parquecito “Julia”, ubicado en la bifurcación (o unión, dependiendo de cómo se viaje) de la 27 de Febrero y la Duarte.

La luz no era potente y sólo estaba alumbrado el sector céntrico de la ciudad.

Por vivir en una dictadura, las calles no eran muy transitadas después de entrada la noche. Recuerdo los “cepillos” (2), con dos y hasta tres “calieses” dentro, que como escarabajos de metal se movían lentamente en la penumbra de la luz débil del alumbrado. Según los rumores, los cepillos estaban equipados con potentes receptores y micrófonos tan sensibles que permitían a sus ocupantes escuchar lo que se hablara dentro de las casas. El pánico dominaba, pero ello no era obstáculo para que los muchachos nos divirtiéramos de noche, jugando a las “escondías”, libertad o “camán” (3) dentro de los patios, después que rezábamos el rosario que por ese tiempo difundía la Voz Dominicana, como a las 7 de la noche.

Radio Mao fue inaugurada a principios de los años de 1960. La Voz Dominicana y las emisoras de Santiago suplían el mercado maeño antes de inaugurarse la emisora maeña y más tarde Radio Santa Cruz. Había algunas emisoras internacionales, especialmente cubanas y puertorriqueñas, que se podían sintonizar en onda corta.

Recuerdo vívidamente las novelas radiales a partir de las doce del mediodía como “Los Tres Villalobos”; “Rafle, el ladrón de las manos de seda”; y alguno que otro libro clásico narrado. Recuerdo, además, los programas de chistes en las tardes en que se destacaban Verdaguer, un cómico argentino (4); el panzón panceco; Manolín y Chilinski; Tin-tán y Marcelo (Mejicanos) y la “Tremenda Corte”, con Tres Patines. Como a las dos de la tarde radiaban el Informador Policiaco, donde a diario Rodriguito recreaba alguna riña de barrio o de provincia: “…y todo marchaba muy bien, hasta que un dííííííaaaaa….”, rastrillaba Rodriguito y ya sabía uno que venía lo bueno de la narración: un pleito a machetazos, a patadas, a cuchilladas o a mordidas en que quedaba una cantidad de heridos que metía miedo. Al final decía Rodriguito: “… yyyy la vida no se detiene… prooosiiiigue su agitado curso…”. El éxito del programa era increíble.

A las seis de la tarde le tocaba el turno a “Felipa y Macario”, programa de estampas campesinas. “Heroína, cola ‘e pato, sin zapatos, ay mamá; Heroína cuando venite, Heroína cuando te va; mi compadre yo vine anoche, y me voy poi la madrugá…”, llegué a escuchar en ese programa.

A ese mundo tierno y reciente llegó el teléfono para uso generalizado a finales de la década de los años de 1950. Ya antes, en el Hotel Central de Dña. Tatá, según me cuentan mis hermanos, había un teléfono que ella usaba comercialmente y así se comunicaban los interesados con otras partes del país. El Hotel Central estaba ubicado en la calle Duarte, por las inmediaciones de la Farmacia Bogaert, casi llegando al parque de recreo. Supongo que la Grenada Company tenía su red de comunicaciones privadas, como tenía sus equipos para la producción y cuido del banano, entre los que se contaban helicópteros para fumigar con “perenó”.

Al principio, todos los teléfonos eran negros y nadie tenía número asignado. Para llamar, el usuario le daba a una manigueta que estaba colocada donde más tarde estaría el disco marcador, y al accionar la manigueta se comunicaba con la central, manejada por una eficiente operadora, que conectaba unos hilos gruesos color vino o negro con terminales de metal que parecían balas, (sólo que más largos y más finos), los cuales se enrollaban y permanecían cabeza para arriba cuando no estaban conectados al panel vertical que servía de conmutador comunicador. Recuerdo como operadora a Yanela Reyes, y luego a Claritza Brito Reyes (Claritza de Almánzar), pero no estoy muy seguro de esta última. La central la recuerdo ubicada en la calle Duarte, cerca de mi casa paterna, entre el medio de lo que después sería la Librería Mao, por un lado, y la Asociación de Ahorros la Noroestana, por el otro. En esa misma casa vivieron los Brito Reyes: Claritza, Roberto, Fanfa, Niurka (o Norka). A principio de los años de 1960 Mao fue dotado de una central automática, con conmutadores de “relays” que permitían la comunicación directa de un teléfono a otro. Bastaban tres números para comunicarse en ese entonces.

A pesar de que en la capital la Voz Dominicana —canal de televisión y radio que regenteaba Petán Trujillo, hermano del “perínclito” jefe—, había existido por más de una década, hasta que no se montó una antena repetidora en el Cibao, no pudimos ver televisión en Mao. La Voz Dominicana celebraba su aniversario de fundación con una semana de fiestas para las que traía artistas de todos los confines de la tierra.

En nuestro vecindario, creo que sólo tenían televisores Dña. Jeanne Bogaert y Lucila Vda. de Bogaert, donde llegué a ver a Tom & Jerry y todos esos muñequitos que hasta la fecha a veces disfruto y uno que otro show de la Semana Aniversaria. Recuerdo a la despampanante actriz italiana Silvana Pampanini darse un “baño de leche” en uno de esos programas. Por los alrededores de 1960 llegué a ver televisión donde el amigo, (más que amigo, hermano), Gregorio Castillo, parte importante de la pandilla de tigueritos del vecindario. Recuerdo que no salía de su casa, pues una de sus hermanas me ponía de remate; aunque ella nunca lo supo. Una de las películas que vi en su casa fue “El corazón no miente”, que nos sacó a todos un río de llanto. El tema musical de la película luego lo grabó Niní Cáffaro. Todos los shows eran en blanco y negro, por supuesto. Después hubo otro canal de televisión, también en la capital, Rahintel, Canal 9, si mal no recuerdo. Color Visión se inauguró en Santiago, mucho tiempo después.
(Continuará)

NOTAS: (1) Mi propósito aquí no es la corrección histórica, sino describir el ambiente. Estoy seguro que los miembros del Comité de Historia de Mao y el Lic. Rafael Darío Herrera podrían dar una versión histórica más correcta de la que presento.

(2) El pueblo llamaba Cepillos a los carros Volkswagen, que fueron los preferidos del SIM (Servicio de Inteligencia Militar) de Trujillo. Se decía que la preferencia de esos vehículos por parte del grupo represivo se debía a que, como los anfibios, eran capaces de andar en agua y tierra.

(3) El “camán” (“quitimani” o arriba las manos), era una combinación de películas de vaqueros y persecución policíaca en que dos bandos se perseguían en la oscuridad, “pistola” en manos; a veces había “pleitos” y se tomaba prisionero al perdedor o perdedores. Un bando era ganador cuando tomaba a todo el bando contrario prisionero. Liberar los prisioneros de un bando era una misión que daba al juego uno de los momentos más excitantes, pues requería planificación, audacia, habilidad y fuerza, por las luchas cuerpo a cuerpo que requería.

(4) Verdaguer se caracterizaba por sus chistes secos, a los que había que poner atención para entender, pues los decía en sucesión de metralla, sin inmutarse. “Che, en este mundo, todo está al revés”, decía en su acento argentino. “El pobre quisiera ser rico, las mujeres quisieran ser hombres, algunos hombres quisieran ser mujeres; el soltero quisiera estar casado… y el casado quisiera estar muerto”.



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Un nuevo despertar

TERCER CAMINO
Lavinia del Villar
Listín Diario

Todos los años Jesús nace un 25 de diciembre. ¡Es Navidad!... La Natividad del Señor... El Nacimiento del Niño Dios. Es alegría, fiestas, regalos, promesas, viajes, reuniones, encuentros... y muchos excesos.

Pero... ¿por qué Jesús nace todos los años? ¿No será que nos invita a todos a nacer de nuevo también?... ¿No será que nos exhorta a un nuevo despertar?... ¿No será que nos sugiere un nuevo comienzo?

Creo que sí, creo que la Navidad del Señor nos ofrece la oportunidad de renacer espiritualmente y de prepararnos para empezar un nuevo año libre de miserias, superando errores cometidos, malentendidos, resentimientos, frustraciones y tristezas. Creo que nos permite librarnos de cualquier sentimiento de esos que destruyen nuestro espíritu de lucha, y nos ofrece la ocasión de reafirmar nuestra confianza en el poder que tenemos para alcanzar nuestras metas.

Creo que este Nacimiento nos invita a tomar decisiones más allá de bajar de peso, hacer ejercicios, comenzar una carrera y dejar de fumar.
Más allá... mucho más allá...

Creo que nos anima a ver el prójimo como un hermano al que le debemos respeto y compasión, y a abrir nuestra mente para ver cosas viejas de una forma nueva. Creo que nos recuerda que el amor más que un sentimiento es una energía, y por tanto es capaz de producir los cambios que nuestra sociedad necesita.

Creo que el Nacimiento de Jesús nos exhorta a un nuevo despertar lleno de esperanza, y nos da la seguridad de que todavía tenemos tiempo de ser mejores, y de hacer una diferencia en nuestro mundo.
Creo que Cristo nos desea que el nuevo viaje que vamos a emprender esté lleno de gratitud por lo vivido, y de gozo por el privilegio de seguir viviendo.

Creo que al nacer un 25 de diciembre, Jesús nos dice:
“Hoy encenderás una luz, y esa luz es tu propia existencia”.




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