TENGO PROBLEMAS…

NOSTALGIA
Por Rolando de Jesús Espinal (El Rey)

No sé si es que los que tenemos la suerte de llegar a los 50-60, algunos, aunque sea de manera inconsciente, como que tendemos a resistirnos a aceptar los cambios sociológicos que trae consigo el modernismo.

Digo que tengo serios problemas, porque el ciclo evolutivo jamás ha podido detenerlo nadie; y la vida y las cosas están sometidas a ese ciclo queramos o no. Parte de mi problema, es en el aspecto afectivo; aspecto éste, que el famoso modernismo, como que se lo ha llevado de paro, y siento que eso me duele (no sé si con la edad nos ponemos ñoños) porque uno como que siente que las personas han dejado de quererse como se querían antes del “modernismo”; o por lo menos, ahora con la globalización, se demuestra menos ese querer de años atrás.

Sé que es imposible imponerse a ese avance de los tiempos, porque estés de acuerdo o no, va a continuar por encima de ti y de todo aquel que intente oponerse; y es bueno que el avance continúe porque ninguna sociedad es estática; lo único es que mis problemas aumentan cada vez que voy a mi pueblo, y percibo tanto cariño gratis, voluntario, porque se siente. Tus amigos se manifiestan satisfechos al expresarte ese cariño, con el cual, tú sientes que el alma se regocija y se desborda de nostalgia y melancolía.

Digo que mis problemas aumentan, porque ese cariño y ese buen deseo, me llega de personas del ayer; personas que te querían antes y que el avance tecnológico no ha podido quebrar ese árbol frondoso que se llama amistad que es a su vez querer el bien del otro y sentirse satisfecho con el desarrollo humano y profesional de los demás.

Con este humilde comentario, he querido confesar parte de lo que siente mi alma en ese aspecto a los seguidores de MEEC. Noto que la gente se individualiza demasiado, no existe el sentimiento de comunidad de ayer, y eso me entristece.

Que sigan los cambios; pero que por favor que no muera el afecto hacia los demás. Siga leyendo...

RECORRIENDO EL MAO DE ANTAÑO-2

NEGOCIOS MÁS MENCIONADOS Y MÁS VISITADOS DE MAO, LA MAYORÍA YA DESAPARECIDOS - 2
Por Ramón Mármol (Papito)

Para leer la primera parte de este trabajo, haga clic aquí.

Otro negocio que hay que recordar es el Teatro Jaragua ya que tenía una forma muy original de anunciar sus películas: lo hacía por medio de unos cartelones que colocaba en las esquinas de las principales calles de la ciudad y en la tarde salía FORO con su instrumento anunciador, que era una especie de embudo grande, por donde anunciaba la película de la noche; esto lo hacía colocándose en las esquinas de la mayoría de las calles del pueblo, luego apareció el anuncio por medio de un vehículo anunciador, recuerdo que el chofer era el Señor Del Villar, en un principio y el anunciante era Mariachi. Ese vehículo hacía su recorrido por la ciudad convirtiéndose así en el primer vehículo anunciador de Mao. (Leer El mariachi y las películas).

No olvidemos que FORO, con su instrumento de trabajo, era anunciante de algunos comercios y también de las invitaciones a los velorios y entierros de muchos de los fallecidos; en la información indicaba el nombre del fallecido, lugar del velorio, día y hora del entierro. Los comelones se encargaban de calcular cuando celebrarían los 9 días.

Recordamos la fábrica de Vinagre y Sazonador Patrón Santiago, de Chichito Rodríguez, en la calle Máximo Cabral frente a Tilán Rodríguez y Don Marino Tió. También fue almacén de ventas al por mayor.

Otro negocio muy popular en Mao fue la compra-venta de Luis el Sordo, en la calle 27 de Febrero esquina Santa Ana, negocio que sacaba de apuros a muchos o talvez los metía en él. Niño Almonte, siendo un pichón, fue el tenedor de libros de ese negocio por mucho tiempo.

También recordamos la compra-venta de Ángel Germosén, en los Cambrones, en la calle Baltasar Rodríguez esquina Sabana Larga.

Otro negocio que llamaba mucho la atención era un señor que viajaba desde Santiago y que se hacía llamar “Puerto Rico a Pie” ofreciendo por las calles de Mao, agujas, hilos, botones, chambras, dedales, ganchos de pelo, elástico, rolos, redecillas, y otros productos. Recuerdo el producto que lo hizo popular en Mao, aquel en que él anunciaba, además de Puerto Rico a Pie, ‘ELÁSTIGO PARA LA MOJIGANGA VIEJA ESA” o “ELÁSTIGO PARA EL JOJOJO”.

Recuerdo al Señor que venía de Yerba de Guinea, Hato Nuevo, Ámina o Potrero, no recuerdo bien su procedencia, vendiendo miel de abeja, si mal no recuerdo se llama o llamaba María, pero lo más interesante era su anuncio por las calles de Mao, el decía “llevo miei (así con i) de abeja” y al pronunciarlo parecía que lo hacía con las fosas nasales.

Recordemos también que todos los días a partir de las 12:00 m salía un joven con un canasto de paletera con una variedad de dulces que ofrecía casa por casa y que eran producidos en la panadería Reyes de la familia Reyes de la Calle Duarte.

¿Por qué no recordar el café de Efigenia en el Mercado Viejo y en el construido después, por no decir el Nuevo; café que la mayoría de los madrugadores pasaban a tomar?

No he olvidado los que vendían carbón, en burros y carretillas, leche, verduras, que por lo general venían de Ámina y Hato Nuevo y que a la vendedoras las llamaban marchantas por ser ese el nombre que ellas les decían a las compradoras.

Otro que veíamos era Bilimbín, quien vendía carne de cerdo y vaca todas las tardes; la mayoría era por encargo.

También veíamos animales, casi siempre burros cargados de pollos y gallinas, así como los vendedores que cargaban sus pollos en un palo que se ponían sobre sus hombros y que el comprador tenía que matar en la casa, ya que se vendían vivos.

Tampoco he olvidado los animales y los vehículos (por lo general Jeeps) que venían de Mamey con sus cargas de aguacates, naranjas, mangos, yucas y otros productos que casi siempre vendían al por mayor en el Mercado Viejo. Después de construido el otro mercado, estos vendedores comenzaron a desaparecer y hoy se ven muy pocos de ellos.

Otros negocios muy populares en Mao eran las panaderías, recuerdo la panadería de Yayito, en la calle Sabana Larga, entre las calles San José y Beller. También en el mismo local tenía una fábrica de chocolate (de tabla, así les decíamos).

Recuerdan a Feliz y su bicicleta de canasto que surtía de panes y galletas a la mayoría de los negocios del pueblo. Una de las cosas que yo siempre me he preguntado es ¿porqué Feliz no se montaba en la bicicleta? Feliz era también el repartidor de periódicos. Nosotros le decíamos “Feliz el caribero”.

También recuerdo a Pingüe en su caballo, que surtía de pan, galletas, chocolates, caballitos y demás productos fabricados en las panaderías a los comercios cercanos del área, principalmente Laguna Salada.
La panadería de Guarocuya Fondeur, en ese entonces era la primera casa o construcción de la calle Sánchez.

La panadería de Mallía, en la calle Capotillo esquina prolongación Emilio Arté en Sibila, colindante por la parte trasera con el Jimenoa, también ahí hacían los famosos jalaos, coconetes, caballitos, tabletas, bienmesabes, etc.

Panadería Reyes, de la familia Reyes, en la calle Duarte, entre las calles Sánchez y Santa Ana, próxima al parque de recreo, también hacían una variedad de dulces que vendían en su local y por las calles del pueblo.
Había otra panadería en la calle Constitución, entre las calles Duarte y 27 de Febrero, pero no recuerdo sus dueños.

En la Calle Duarte, entre las calles Santa Ana y Constitución, había una panadería que colindaba con la familia Santana y frente a ella había como un secadero, no sé si lo fue en algún tiempo.

Otra panadería que desapareció hace mucho tiempo era una que estaba en la calle Sánchez, entre las calles San José y 27 de Febrero, en el mismo terreno donde estaba el transmisor de Radio Mao y luego también los estudios, y colindante con la casa de la profesora Srta. Moraima Gil.

Recuerdo también que en la calle Sabana Larga, en el lugar donde vivían o viven los Chaco, (así les decíamos) entre las calles Duarte y 27 de Febrero, y con frente a un extremo del ayuntamiento hoy, en la parte trasera del lugar, había una fábrica de chocolate.

Las ebanisterías que yo recuerdo de esos años son: la de Caonabo Fondeur, que estaba en la calle 27 de Febrero, frente a frente a la entrada principal del ayuntamiento de hoy.

La ebanistería de Bilincito Tejada, en la calle 27 de Febrero, entre las calles Talanquera y Sabana Larga, en el mismo edificio donde por mucho tiempo hubo o hay una iglesia.

La ebanistería de Mario Evertz, en la calle Mella, en el mismo lugar donde vivia, entre las calles Duarte y 27 de Febrero.

La ebanisteria de Neo, en la calle Independencia, en los cambrones entre las calles Baltazar Rodríguez y 19 de Marzo.

Tambien recordamos a Busún, en el Sector del Joyo de Maroa, en la calle Sabana Larga que se dedicaba en la fabricación de ventanas y puertas de madera, como también a trabajos de carpintería.

En la calle 27 de Febrero también estaban los Suela, así eran conocidos, que se dedicaban a trabajos de carpintería, aunque también realizaban trabajos de ebanistería.

Los Silverio, familiares de Evelio, que se dedicaban a la carpintería, todos los hijos trabajaban el oficio.

Creo que la mayoría recuerda a Ramón Bonilla y sus hijos, Simán y Euclides, su especialidad era la fábrica de camas de camiones.

Las carnicerías o carniceros mas nombrados y que yo recuerdo son Manolo y Feliz (había otros, pero no recuerdo sus nombres) en el mercado viejo, cuyas casetas estaban en la parte trasera del mercado y frente al estacionamiento de los burros y caballos (tenían su estacionamiento privado) y la gomera de Lilo.

Niño Tineo, frente la panadería Reyes en la calle Duarte, luego en el mismo lugar donde había una panadería próximo a la familia Santana y después frente al mismo lugar en la calle Duarte, entre las calles Constitución y Santa Ana.

En el patio de la tienda de Chelo y Minerva, en la esquina de las calles Duarte y Talanquera y con el frente hacia la calle Duarte, había un caseta que yo no recuerdo si era leche o carne que vendían.

Aunque no era un negocio, sino un servicio, no quiero dejar de mencionar a Benito, su carreta y su buey (el famoso cabo de vela, “cabo e’vela”), que recorría las calles de Mao llevando hielo, leche y carne a los empleados de cierto nivel de la Finca Bogaert. Tampoco olvidamos sus recorridos los días sábado, donde llevaba a los mismos empleados, cocos, cañas, guineos, rulos, víveres, frutas y, cada cierto tiempo, animales vivos como cerdos, chivos y ovejos.

En este caminar por las calles de Mao, es posible que haya olvidado algún nombre o negocio, pero con la colaboración de ustedes se pueden aclarar o agregar estos, pero no olviden que me he referido a los negocios más viejos y los más mencionados o populares de los años 50 y principio de los 60. Siga leyendo...

YO ME ACUERDO…

EMENEGILDO JUSTINO ALMONTE NÚÑEZ (MEREJO)
Por Evelio Martínez

Merejo desafió las fuerzas represivas y defendió con su vida la constitucionalidad y el derecho del pueblo a tener un gobierno que le representara con dignidad.

Hace unos meses, 19 de Diciembre del año 2010, falleció un hombre excepcional que cuando la bonanza le sonrió a borbotones, supo dar a manos llenas y favorecer al necesitado.

Emenegildo Almonte (el popular Merejo), fue mi amigo, casi un familiar, y como tal lo traté y conocía de todas sus vivencias, anécdotas y su estadía en la ciudad que no duerme, New York.

Este maeño, como el que más, empieza su trajinar grandioso a los 14 años, aprendiendo el oficio de la aguja y la tijera, la sastrería, con un famoso sastre de Mao, llamado Coté, y decía Merejo “El Día que yo aprendí a cortar pantalones con Pipí Reyes en su sastrería, ese día bombardearon la fortaleza para que se fueran los Trujillo, y todos nos tiramos al suelo”.

Merejo fue siempre un luchador por los mejore intereses de los necesitados, fue simpatizante del 14 de Junio, y en su casa y la de su hermano Danilo Almonte (Pechito), y María su esposa, vivían en tiempos difíciles de persecución y muerte, en la capital, Arnulfo Reyes, Joseíto Crespo y otros luchadores revolucionarios.

En la revolución de Abril del 65, Merejo escuchó el llamado de la patria y participó en la jornada de gloria que cubrió a la juventud valiente de este pueblo.

Como muchos jóvenes dominicanos, Merejo emigró a la ciudad de New York, y después de trabajar en algunas factorías, instaló su propio taller de sastrería en la avenida Columbus, casi esquina 86, un sector en los años 70 de gente de color y que casi no hablaban español. Su clientela, la mayoría latina, también estaba conformada por unos que otros negros americanos.

Para esa fecha yo estudiaba inglés en Columbia University y era asiduo visitante de la sastrería de Merejo, después de las clases que eran nocturnas. Se hizo casi una costumbre que él le dijera a los negros que mandaban a hacer pantalones con bolsillos especiales, sin trabillas, etc., que fueran a las 8 de la noche cuando el intérprete (que era yo) estuviera en la sastrería. Todo esto se le decía por señas o como pudiera con las manos. Yo le servía de intérprete y él siempre tenía sus salidas jocosas. Una noche, después de atender a unos de esos prietos, él me dijo: “Evelio, lo que es la vida, hoy usted me está sirviendo de intérprete en inglés, y mañana yo le serviré de intérprete en chino, porque estoy estudiando el idioma de los palitos”.

Cultivó la amistad con artistas de la talla de Andy Montañez, quien fue el cantante del gran combo y era su amigo. El célebre rey del mangue, Cheché Abreu, fue su amigo, y en uno de sus números decía “Merejo Núñez, ese es mi gente”.

Hay una anécdota que siendo jocosa, estaba salpicada de la necesidad en el momento. Nuestro Merejil había sufrido la caída de los tres peloteros del frente, es decir los dientes, y quería conseguir una plaza como sirviente en el Samoa Bar (otra vez el lugar) y su propietario arrendatario Nanito Madera, era muy estricto con la higiene y la presencia y le dijo al solicitante, que debía ponerse los dientes, ni corto ni perezoso, el aspirante a sirviente diseñó con una Yuca un pequeño puente, se lo colocó en la boca y fue donde el propietario del bar, le sonrió y consiguió el empleo, ¡cosas de Merejo!

Como decía Manito, en un comentario, Merejo era un bailarín de salón y en muchos lugares le dejaban la pista solo para él, y sus estilizados pasos y figureo.

Muchas son las anécdotas y vivencias de este personaje, que como casi todos los maeños, amaba entrañablemente nuestro lar querido.

Merejo fue un maeño que quiso morir en su patria chica, pero el destino a veces es cruel y le juega malas pasadas al prójimo; un motor responsable de un 70% de los accidentes, envistió a Merejo en la ciudad capital, donde se encontraba realizando diligencias, y le produjo fracturas graves en la base del cráneo, que le produjeron la muerte el 19 de Diciembre del 2010.

¡Paz a tus restos, recordado hermano Merejo Almonte, eres de mi gente! Siga leyendo...

¡FELICIDADES FAUSTO FERREIRA AZCONA!

Deseamos un feliz cumpleaños al Ing. Fausto Vicente Ferreira Azcona, hombre callado, sencillo, noble, gran ser humano, gran padre de familia y un excelente hermano. No limitaremos la cantidad de años más que queremos que cumplas, Fausto... pero, eso sí, deseamos que sean muchísimos más, con mucha salud.

¡Felicidades!
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MÉDICOS MAEÑOS

BAÚL DEL RECUERDO

(Cortesía del Dr. Rafael Estévez Reyes. Haga clic en la foto si desea agrandarla y en la flecha izquierda del navegador para volver a MEEC.)

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LAS MIGRACIONES NO SON ALGO CASUAL

TENÍA QUE DECIR ESTO...
Por Isaías Ferreira

Con la ascendencia al poder de Barack Obama, todos creíamos que la suerte de los inmigrantes en EE. UU. cambiaría. Pero, irónicamente, la amenaza y la presión han aumentado, y la iniciativa de llevar a cabo una verdadera y justa reforma migratoria ha tomado el asiento de atrás a otros problemas más apremiantes para la administración y el problema de la reforma sigue en el limbo. Si bien este artículo fue escrito hace unos años, 2003 para ser precisos, poco ha cambiado en la situación de los indocumentados que siguen siendo vilipendiados y maltratados. (Preámbulo a la versión más reciente del artículo, 2011)

Todos estamos al tanto de la cacería de inmigrantes que se ha desatado en los últimos años en los Estados Unidos. Y también de las medidas que algunos quieren tomar con miras a parar la entrada de estos al país, criminalizándolos o creando vallas entre Méjico y los Estados Unidos. ¿No han erigido otras civilizaciones vallas similares que nunca sirvieron para lograr el propósito para las que fueron creadas y hoy sólo son una atracción turística? Por otro lado, los estudios revelan que más del 40% de los indocumentados en Estados Unidos entraron legalmente, con visa, y se quedaron después de que ésta caducó.

Antes de entrar en materia, quiero que se entienda que reconozco y respeto el derecho de cada país a controlar y regularizar la inmigración en sus fronteras, como crea conveniente. En el caso que nos ocupa, sin embargo, hay circunstancias históricas que hacen la inmigración hacia territorio norteamericano, sobre todo desde Latinoamérica, una reacción lógica y hasta justa ante el “tío” desalmado que tiene mucho que ver con la condición de miseria que viven los países desde donde se origina el éxodo humano. Además, queremos llamar la atención respecto a que los implicados, por ser indocumentados, no son necesariamente criminales. En el presente escrito abogo por la justicia, como lo declara la carta de los derechos humanos, y porque acabe la explotación de esos hermanos en necesidad. El asunto que nos ocupa, si bien lo domina la política, es, antes que nada, un problema humano. Es preciso por lo tanto defender la dignidad de esos hermanos nuestros que son más desafortunados y vulnerables.

Los Estados Unidos tienen una población de inmigrantes indocumentados que según el Pew Research asciende a 11.1 millones. Estos, por virtud de su ilegalidad, están marginados del resto de la sociedad norteamericana, son económicamente vulnerables, están políticamente privados del derecho de representación y viven aterrados de tener contactos con las instituciones sociales que manejan la salud y la educación, y más que nada, “La Migra”, como se les llama a las autoridades de Migración. Los niños de indocumentados que nacen en los Estados Unidos están condenados a una vida limitada económicamente la cual les impone barreras enormes para asimilarse a la sociedad en general. Los inmigrantes indocumentados son una verdadera subclase dentro del sistema más rico del mundo. Su mundo no podría ser más azaroso.

Mientras recogía información para este artículo, tuve contacto con varias personas, entre ellas un agente policial amigo que me contaba del caso de unos indocumentados en Lynn, Massachusetts, que eran presas constantes de los ladrones. Todas las semanas eran los infelices asaltados y despojados de todo lo que habían ganado durante la semana, pues al no poder tener acceso a los bancos, debían andar con el dinero encima y eso lo sabían los asaltantes.

Esos hermanos nuestros, que han expuesto el pellejo a toda clase de peligros para llegar a la “tierra prometida”, son víctimas de múltiples maneras. Primero, de las faltas de oportunidades y de los errores de sus gobernantes en sus países de origen; segundo, del sistema al que llegan, el cual los explota sin misericordia y los deshumaniza; y, por último, son víctimas de las mentiras y mitos que se tejen respecto a su estatus. Encima, ¿ahora quieren criminalizarlos?

Es increíble la ignorancia que existe entre el ciudadano estadounidense común acerca de los inmigrantes. Según los sajones con quiénes hablé, los indocumentados vienen a quitar trabajos a los nativos, a recibir cuidados médicos gratis, a vivir de “welfare” (asistencia pública), y, por los salarios de hambre que devengan, a bajar el nivel de vida de la sociedad en general. Nada más lejos de la verdad.

En una animada conversación que sostuve con uno de mis estudiantes sajones vino a colación el tema de los ilegales, y, por supuesto, salieron a relucir esos mitos. Traté de explicarle, que los inmigrantes ilegales viven demasiado asustados de las autoridades para exponerse a buscar ayuda social y que, además, estos son necesarios en el país, hasta el extremo de que si pudieran agarrarlos a todos y deportarlos, la economía americana sufriría un colapso de consecuencias inusitadas, porque los “mejicanos”, como dicen ellos, hacen todos los trabajos que nadie más quiere hacer. Le dije, a manera de orientarlo, que viera la película “Un día sin mejicanos”, (A day without Mexicans), para que comprendiera, de manera jocosa, lo que le quería decir.

Muchos en la sociedad sajona creen verdaderamente que el influjo de inmigrantes es el culpable de mantener los salarios relativamente bajos. Sí, el salario mínimo ha estado estancado por más de 8 años, y quienes se oponen a subirlo son precisamente los que abogan por cerrar la frontera. Ahora bien, la queja debe ser contra los empresarios, quienes prefieren trabajadores indocumentados porque los pueden explotar sin que estos tengan derecho a quejarse, en connivencia con las autoridades federales y estatales que miran hacia el otro lado. Si en los Estados Unidos no hubiera trabajos para ellos, los inmigrantes no vendrían. Caso ilustrativo: WalMart, la compañía detallista más poderosa del mundo, emplea miles de esos inmigrantes ilegales, les paga salarios de hambre y no les da beneficios médicos. Es decir, que las grandes compañías, que les gustaría perpetuar el estatus ilegal de esa gente, son las primeras beneficiadas, y es por donde se debe comenzar a regularizar el problema de la inmigración. Aquí tenemos un caso de doble moral: los inmigrantes son buenos para cuidar niños, recoger frutas, destapar cloacas, recortar el césped, trabajar en la construcción y enriquecer a sus patrones de mil maneras, pero no merecen un pedazo del pastel.

Otro de los argumentos esgrimidos por los enemigos de los inmigrantes, es el de la seguridad nacional. No hay pruebas de que los inmigrantes ilegales sean terroristas o se dediquen a acciones reñidas con la ley, aparte del hecho de estar aquí sin papeles. Quienes perpetraron los hechos del 11 de Septiembre entraron todos legales al país. Según los cálculos del Concilio Nacional de La Raza, 96% de los inmigrantes indocumentados trabaja arduamente y no tiene tiempo más que para sobrevivir.

Los xenófobos buscan que se pasen leyes para que los indocumentados se juzguen como criminales. En primer lugar, sería absurdo pretender que se van a localizar, arrestar y a deportar casi 12 millones de personas. Creo que lo más conveniente para esta sociedad sería decidir si quiere crear una subclase permanente de trabajadores indocumentados que pueda ser explotada por empresarios inescrupulosos, con el consiguiente malestar social que ello fermentaría (¡dinamita social!), o buscar la forma de que estos indocumentados sean beneficiarios de la "promesa americana", dándoles la oportunidad de que se asimilen al sistema, el cual se beneficiaría de su disponibilidad para trabajar, pagar impuestos y contribuir a la sociedad de mil maneras. Cuando se crea una subclase dentro de un país, la presión social es difícil de contener, busca la forma de escapar y tarde o temprano degenera en caos. La prueba más fehaciente de ello se dio en Francia, hace sólo unos cuantos años.

Otra de las preocupaciones del ciudadano norteamericano es que legalizar a los que están aquí atraiga más ilegales. Sólo hay una forma de evitar eso. Hay un tratado llamado NAFTA, firmado con Méjico y Canadá, y otro, DR-CAFTA, que incluye a República Dominicana y a los países centroamericanos, que permite el libre tráfico de productos. Porque estos tratados garantizan los derechos de los inversionistas y no el de los trabajadores, con NAFTA, ante la importación de productos que antes ellos producían, millones de mejicanos pobres han caído en la miseria y han tenido que desplazarse de sus comunidades. Se entiende entonces que ellos vengan a los Estados Unidos, no porque quieran dejar sus hogares, porque sí, sino porque están desesperados por trabajar y en su medio no lo encuentran. A un famoso gánster se le preguntó una vez que por qué robaba bancos; su respuesta fue naturalmente “porque allí está el dinero”.

La única forma de parar el flujo de inmigrantes hacia los Estados Unidos es si esos tratados ayudan a que los estándares de vida de los habitantes de los países firmantes suba. Mientras NAFTA, y tratados similares, sean sólo un club de multimillonarios avariciosos, tanto de Estados Unidos como de los países firmantes, no parará el flujo de inmigrantes desesperados dispuestos a arriesgarlo todo por conseguir un mendrugo de pan para sus familias.

Los Estados Unidos pueden seguir gastando miles de millones de dólares tratando de mantener a los inmigrantes detrás de sus muros y atrapar esos que están aquí y deportarlos; o dedicar la energía y los recursos que ahora se desperdician en guerras por petróleo, que solo enriquecen más a los “barones del crudo”, a establecer verdaderos lazos de unidad y cooperación con sus vecinos de forma que los ayude a elevar su nivel de vida, ganando con ello verdaderos socios comerciales y, en el proceso, reduciendo la miseria desesperante que impulsa a un individuo a arriesgar la vida en una yola, un túnel, un tren de carga o un desierto inhóspito. Mientras los tratados solo favorezcan a unos cuantos, el flujo de inmigrantes no parará.

Lunes 14 de diciembre de 2009 Siga leyendo...

APLAUSOS PARA DOS MAEÑOS DESTACADOS

Todos los maeños que puedan hacerlo, vayamos a Santiago en el fin de semana del 15 al 17 de abril a aplaudir dos grandes músicos nuestros que participarán en el IV Congreso Internacional de Música del Caribe a celebrarse en el Centro León de la ciudad aguilucha. Este congreso está dedicado este año a analizar "El Jazz desde la perspectiva caribeña". Entre muchas figuras internacionales y nacionales estarán en un primerísimo plano nuestro Darío Estrella, pianista reconocido en el mundo de Jazz y nuestro Juan Colón, saxofonista experimentado y colaborador cultural del Blog de los maeños, MEEC. El congreso, patrocinado por la firma E. León Jiménez, incluirá una presentación de los destacados músicos participantes la noche del sábado 16 en el Gran Teatro del Cibao. Juan, envíanos más información sobre el evento, horarios y presentaciones y te prometemos ir a aplaudirles porque se lo merecen mucho tanto tú como nuestro querido maestro del jazz Darío Estrella. ¿Quiénes se animan a respaldar a estos gigantes de nuestra patria chica?

César Brea

¡ENHORABUENA DARÍO Y JUAN! Siga leyendo...

LA MANIOBRA DE HEIMLICH PODRÍA AYUDARLE A SALVAR UNA VIDA

Estúdiela. ¿Quién sabe si algún día la necesita? Ojalá que no... pero es bueno siempre estar preparado. Siga leyendo...

LAS DOS PARTES DE UNA MENTIRA

TERCER CAMINO
Por Lavinia del Villar

El problema no es que mientas, el problema es que te creo.  Ricardo Arjona

Cuando yo crecí, mentir era una acción deshonesta que debía ser evitada, y que tenía consecuencias punitivas. Nos enseñaban que decir mentiras reñía con la moral y las buenas costumbres. “Los niños no dicen mentiras", decía mamá. Así que mentir traía consigo su culpa, porque mentir era pecado… y punto.

Actualmente, mentir se ha convertido más que en un recurso aceptado, en un arte consumado. Se usa para quedar bien cuando realmente se ha fallado, para mecer los incautos, y para tranquilizar los demandantes.

Es sorprendente ver cómo personas aparentemente indefensas e inofensivas, poseen una maestría en Engaño con una concentración en Convencimiento, que los ayuda a justificar lo injustificable, y que nos dejan conformes con sus argumentos, aunque sepamos en el fondo que todo es falso. Pasa en el amor, en la política, en los negocios, etc.

Mentir es simplemente un hábito que se ha generalizado en nuestro mundo, y que se ha convertido en un mecanismo de defensa muy usado por muchos. Se miente hasta por gusto, sin ningún remordimiento.

Sin embargo, para que una mentira progrese, dos elementos deben entrelazarse en ella: El que la inventa y el que la cree.

El autoengaño nos impulsa a dar crédito a algo que dentro de nosotros sentimos o sabemos que es incierto. La desesperanza nos lleva a confiar en que las personas actúan de buena fe, y nos incita a creer en las mismas que nos han engañado muchas veces. Así que creemos, creemos, y volvemos a creer, a lo mejor buscando una salida, o soñando con soluciones favorables a los problemas que nos aquejan.

Queremos confiar, necesitamos creer, ansiamos recobrar nuestra sanidad mental, por lo que muchas veces la incertidumbre nos presenta la mentira como una alternativa, por lo que nos hacemos los locos, presumimos que nada pasó, y nos resignamos a escoger entre dos males, el menos malo.

Decía la Madre Teresa de Calcuta, que la persona más peligrosa es la mentirosa, y me río sola de pensar, cuántas personas peligrosas se mueven a nuestro alrededor. “Yo haré, yo quitaré, yo aumentaré, yo cambiaré…Vota por mi para un país mejor”.

Estamos rodeados de mitómanos, y lo peor es que les creemos.

Se ha perdido el respeto a la verdad, y se ha convertido en deporte afirmar lo que se sabe es falso.

Y hasta nos estamos acostumbrando…“Miénteme más, que me hace tu maldad feliz”.    (Miénteme-Bolero de Armando Martínez) Siga leyendo...

A PROPÓSITO DE...

DON DOMINGO RODRÍGUEZ Y RODRÍGUEZ
Por Fernando Ferreira Azcona

Domingo Antonio Rodríguez y Rodríguez nació en Mao, Valverde, el 10 de Marzo del año 1920. Inició su vida laboral a muy temprana edad, siendo su primer empleo en la oficina local de correos y telecomunicaciones, que a la sazón estaba ubicada en la calle Duarte, al lado de donde funcionó el Cine Jardín, casi frente a la residencia del Dr. Próspero (Yuyú) Reyes. Allí laboró bajo las órdenes del Sr. Lorenzo Muñoz, padre (por engendro, como ellos dicen) de Rafael (Lilí) y Manito Santana, durante los años 1940 al 1943. Unos dicen que como cartero y otros que como auxiliar de oficina. Lo cierto, sin embargo, es que su salario era de RD$4.00 (cuatro pesos) al mes.

Su espíritu de superación le llevó a inscribirse en la escuela comercial donde se graduó de Perito Comercial y Mecanógrafo, lo cual le capacitó para trabajar en la Factoría J. Ismael Reyes & Sucesores, en calidad de Asistente o Auxiliar de Oficina. Esta empresa absorbió el resto de su vida laboral, ya que trabajó en la misma hasta su retiro.

Debido a su laboriosidad, entrega y conocimiento del negocio, fue ascendiendo en el escalafón de la empresa citada, llegando a ser, dos o tres décadas después, su Administrador General. A la muerte del Presidente y Fundador de la misma, Don Ismael Reyes, poco a poco, fue comprándoles acciones a los sucesores de éste, todos profesionales académicos, residentes en Santo Domingo, a quienes no les interesaba continuar con el negocio que había fundado su padre. Es así, con el transcurrir del tiempo, como el señor Domingo Rodríguez llega a ser el dueño o principal accionista de la empresa J. Ismael Reyes & Sucs.

En el ínterin, Don Domingo Rodríguez casó con la señorita Hilda Rodríguez, con quien procreó a sus hijos Liberto, Angelina y Sonia Rodríguez Rodríguez. Lamentablemente, esta pareja no tuvo una vida matrimonial armoniosa y terminaron divorciándose varios años después.

Transcurrieron dos o tres años, durante los cuales Don Domingo se mantuvo soltero. Recuerdo que tenía rentada una habitación en la casa localizada en la calle Talanquera #31, frente a un hotelito ubicado entre las calles Gregorio Aracena y Máximo Cabral y justo al lado de la casa (Talanquera #33) donde vivió por muchos años, después de casarse en segundas nupcias.

Efectivamente, nuestro protagonista conoció, se enamoró y casó con la señorita María Altagracia Azcona (Talla), hermana menor de nuestra adorada Madre, la que desde muy pequeña vivió con nuestros padres, cuando estos se casaron, en el año 1939. Es decir, que Talla, fue para nosotros como una segunda Madre, y como tal, atesoramos los años vividos junto a ella, la amamos y la recordamos.

La pareja formada por Domingo y Talla procreó tres hijos. Son ellos Magda Alina, Rafaelina y Domingo Antonio (Tony) Rodríguez Azcona. Además, criaron a nuestra prima hermana, María Teresa Herrera Azcona, quien había quedado huérfana a muy temprana edad.

Dice un viejo adagio que “detrás (yo diría que al lado) de un gran hombre, hay una gran mujer”. Y es que el progreso socioeconómico de la familia Rodríguez Azcona se debió en gran parte al trabajo desarrollado por Talla y al apoyo que le brindó a su querido esposo. Me parece verla, batiendo y horneando bizcochos, exprimiendo naranjas y haciendo otros jugos naturales para ponerlos a la venta en la Barra Central, ubicada en la calle Duarte esquina Trinitaria, diagonalmente al Royal Bank of Canadá, donde hoy está el Banco de Reservas, en Mao, y que ella atendía personalmente la mayor parte del tiempo. Posteriormente, abrió otra sucursal no tan exitosa, en la calle Gregorio Aracena esquina San Roque, próximo a la Factoría J. Ismael Reyes & Sucs.

Como ya he señalado, al casarse, Domingo y Talla alquilaron una casa en la calle Talanquera #33, al lado de mis tíos Estanislao y Argentina Ferreira (entre las calles Gregorio Aracena y Máximo Cabral). Allí vivieron por muchos años.

Producto del arduo trabajo y una vida austera, lograron ahorrar con que comprar la casa que habían construido Doña Jeanne Bogaert y Don Ramón Delgado, en la calle Duarte #29, frente a donde vivieron Don Juan y Doña Gloria de Barrera (abuelos maternos de Cucho, Peché, el Chino, Rina y Santiaguito Amaro) y ubicada también diagonal a nuestra casa paterna en la Duarte #40. Posteriormente, compraron el solar baldío de la calle Duarte con Independencia, y construyeron el edificio donde funciona hoy la Tienda Ferreira (Duarte #31), con su vivienda familiar en la segunda planta.

En honor a la verdad, debo señalar que Don Domingo Rodríguez es una de las personas más espléndidas que he conocido en toda mi vida. De carácter alegre, disfrutaba al máximo recibir a sus amigos y familiares en su hogar; así como las fiestas familiares, las cuales se caracterizaban por la abundancia y las finas bebidas, que como anfitrión, brindaba a sus invitados. Asimismo, cuando frecuentábamos algún restaurante, club privado o sitio público, “había que pelear” con él para evitar que pagase el 100% de la cuenta.

Esa alegría de Don Domingo ha quedado grabada en mi mente en una canción de la época que a él le encantaba escuchar y silbaba constantemente, y que interpretaba Joseíto Mateo: No sé porque vida mía, no me dices ya que si; si no hay momento del día, que no esté pensando en ti… a la lala lalala…”

Amante de los niños. Sostenía la teoría de que “a los niños hay que enseñarlos a sonreír y a reír a muy temprana edad, pues de lo contrario, viven “entruñados”. En esta tesitura, cargó, le cantó el “cotengo” (una “canción infantil” de su autoría) y bailó a todos los descendientes de la familia Ferreira Azcona, quienes con mucho amor y respeto se refieren a él como Tito Mingo.

¡Don Domingo, Mi Compadre, que el Señor le dé mucha salud y muchos años más de vida! ¡Usted es como un segundo Padre para nosotros! ¡Que Dios le bendiga siempre! Siga leyendo...

PERFECCIONAR LAS RELACIONES HUMANAS: ¿POR QUÉ Y PARA QUÉ?

RELACIONES HUMANAS
Por Diómedes Rodríguez
Facilitador de RRHH en Infotep

La razón del ser humano es vivir en sociedad. Y allí su requerimiento máximo es el de disfrutar de relaciones humanas armónicas. En efecto, todo el mundo sabe muy bien de lo satisfactorio y placentero que es el disfrutar de buenas relaciones humanas y de la tragedia que significa el no tenerlas.

El tan inquietante y comentado "stress" (tensión) en los seres humanos prácticamente puede ser producto de experiencias de relaciones humanas insatisfactorias o del riesgo de que así ocurra. Es decir, relaciones humanas no satisfactorias implican una amenaza claramente comprobada de problemas de salud tanto mental como orgánica.

No es necesario ser un experto para saber cómo afectan a las personas los conflictos conyugales, las problemáticas familiares (relaciones padres-hijos, relaciones entre hermanos, crisis de adolescencia, entre otros) o las relaciones humanas insatisfactorias en el trabajo.

En efecto, es bien conocido que las llamadas enfermedades psicosomáticas (colon irritable, asma, alergias, hipertensión, entre otros) son consecuencias directas de la tensión. También, que la tensión acelera la arteriosclerosis, que afecta las funciones sexuales al alterar el balance de las hormonas respectivas, y así sucesivamente. También, hay consenso entre los especialistas que el cáncer tiene como factor destacado la tensión (stress).

Y, por su parte, los trastornos mentales funcionales (neurosis, inhibiciones, psicosis funcionales, entre otros) dependen esencialmente de las problemáticas en relaciones humanas. Incluso, el fracaso en los estudios, descartando el factor capacidad intelectual, deriva en la mayoría de los casos de relaciones humanas perturbadas del estudiante con sus familiares o con sus profesores.

Por otra parte, para la eficiencia y productividad en empresas e instituciones diversas (clubes deportivos, instituciones vecinales, entre otros) debe existir como factor de primera importancia la constitución de equipos de trabajo que tengan buenas relaciones humanas.

En ambientes conflictivos y con discordia, predominan los antagonismos, resentimientos y desconfianza, lo que impulsa cada vez más a ejecutivos, directivos y empleados a capacitarse en relaciones humanas, como a la puesta en práctica de programas destinados a mejorar el respectivo clima organizacional.

En suma: para tener una vida feliz es requisito indispensable gozar de buenas relaciones humanas.

En la próxima entrega, como complemento, trataremos el tema “Cómo Cultivar Buenas Relaciones Humanas”. ¡Abrazos y hasta la próxima! Siga leyendo...

YO ME ACUERDO…

DANILO DILONÉ: GALÁN DEL CANTO
Por Evelio Martínez

(Haga clic en la foto de Danilo Diloné y Elenita Santos para agrandarla y en la flecha izquierda del navegador para volver a MEEC.)

“La Traviata”, del célebre compositor italiano Giuseppe Verdi, opera montada en la Voz Dominicana en la Semana Aniversaria, que se celebraba del 29 de Julio al 4 de Agosto de cada año, con la participación de las más destacadas figuras artísticas nacionales e internacionales, fue una de las obras musicales en la que participó como figura prominente el maeño que aún es miembro principal del coro Nacional de la República Dominicana.

En Mao se le conoció como el hijo del Platero, antes de trascender en el medio artístico y farandulero. Sus padres son: Ramón Diloné (El Platero), por su noble oficio de joyero, y de Luz María Rodríguez (Doña Negra – QEPD).

El estudicante y el serenatero

Es mi compadre y juntos cursamos los dos últimos años del bachillerato, bajo la batuta y dirección de uno de los educadores de más prestigio del país, el maestro de maestros, Don Leónidas Ricardo (Don Leo), y una pléyade de profesores de la talla de Evaristo Disla, Lilian Cruz, Salvador Fondeur, Arturo Peña, Freddy Núñez y otros.

Con el maestro de la guitarra Sergio El Feo, con Bochón y Luis Segura (El Añoñaito), a quien nosotros llamábamos “Guirí”, dimos muchas serenatas y muchas jovencitas de las época lo recuerdan con nostalgia y melancolía. ¡Bella Época!

El coro de la iglesia

Nucleado en torno al ángel articulador de Sor Eugenia DeRoma, una profesora de música y pianista surgió por allá de los años 60, uno de los coros más formidables e innovador que haya tenido Mao. Era el Coro de la Iglesia de la Santa Cruz y estuvo conformado por la monja superiora Sor Eugenia DeRoma, Directora; Danilo Diloné, Pedro Santana y José Miguel Acosta Reyes, Tenores; Epaminondas Martínez y Federico Peña, Bajos; Gérman Moya y Evelio Martínez, Crooners y Diana Castillo, Roma Colón, Lucía Tavera, Julieta Colón y Griselda Liranzo, Sopranos. Este coro fue invitado a cantar en las iglesias de Santiago Apóstol y La Altagracia, en Santiago, en Puerto Plata, en Nagua y Esperanza dado su acoplamiento musical y el trino de sus voces, de la que Danilo era el Primer Tenor y en algunos matrimonios, en la iglesia cantaba el Ave María de Schubert.

Currutá

Pero esa actividad artística se extendía al exterior y Currutá, ese sarambo vibrante del Maestro Julio Alberto Hernández, con gracia de artista, inspiró a nuestro barítono maeño Guarionex Aquino a conformar con ese título una caravana artística con sede en Mao para presentarse en la Región Noroeste y Santiago. Dicha caravana la conformaban, como decía Guarionex “en peregrinación andariega”, el Maestro Julio Alberto Hernández, Pianista; Guarionex Aquino, Barítono; Danilo Diloné, y Pedro Santana Aquino, Tenores y Evelio Martínez, Maestro de Ceremonias. En muchos fueron los pueblos de la Región Noroeste y Santiago que disfrutaron de las canciones de estos cantantes y Currutá.

El activista

Nuestras inquietudes no se circunscribían solo a lo artístico. Eran tiempos difíciles y participamos en la escuela normal en las células revolucionarias que se formaron para dar al traste con la tiranía que sojuzgaba y martirizaba al pueblo dominicano. Estudiábamos el tercer teórico y junto al hoy Dr. José Ismael Reyes Nouel (Joseito), Pedro Santana, Cirilo Rodríguez, Sergio Peña, Danilo Diloné y este escribano de MEEC, nos reuníamos de noche a estudiar, y a “afinar”, como se decía en esa época difícil e intercambiábamos noticias y comentarios desafectos al régimen y planeábamos actividades muy peligrosas y arriesgadas. Nuestro contacto era Ramoncito Echavarría, quien fue hecho prisionero y llevado a las ergástulas de Las 40, y nosotros solo esperábamos que Ramoncito cantara (No como Danilo) y salieran a buscarnos. Felizmente no sucedió.

El padre de Danilo, Ramón (El Platero), era un antitrujillista “Rayé” y “afinaba” con el grupo de Máximo, el del señor García y otros.

El tenor

El tenor Danilo Diloné (nacido en Pata de Vaca, Santiago Rodríguez, 1938) llegó pequeño a Mao, por lo que se siente ser hijo de la tierra entre ríos, de Reyes Alfau, Guarionex Aquino y Ledesma Colón.

Nos dice Danilo: “Mi abuela, Mamá Mercé, predijo que yo iba a ser cantante lírico al oírme tararear un día estando yo pequeño. Años después, viviendo en Mao, al entrar a la adolescencia, desarrollé voz de tenor y comencé a cantar en el baño. Me gustaba cantar “Granada, La Virgen de la Macarena”, y otras canciones del género español, también interpretaba canciones mexicanas de las que se empleaba voz de falsete, tales como “El Crucifijo de Piedra, El Jinete, y La Malagueña”.

“Un día ocurrió que una compañera de curso que se había mudado cerca de mi casa, me escuchó cantar mientras me bañaba. Ella se lo dijo a nuestra profesora y un viernes en el espacio que dedicaban en las escuelas a declamaciones y canciones, me hicieron cantar a la mala. Cuatro compañeros de curso me sacaron de mi butaca y me pusieron delante de los demás estudiantes para que cantara. Luego de cantar, me llevaron a otras aulas para que lo hiciera. A partir de ese día siempre me invitaban a cantar en los actos de la escuela y los del Partido Dominicano, en los cuales cantaba acompañado de guitarras; de esa manera adquirí fama en Mao; esa fama llego a oídos de Petán Trujillo, que era dueño de la Voz Dominicana. Un día recibí un telegrama donde se me invitaba a presentarme ante el Director General de esa radio-televisora. Acudí a la cita y me llevaron al estudio Eduardo Brito, donde canté acompañado de piano, “Granada y 12 Cascabeles”, las cuales fueron grabadas. El Director General, después de escuchar la grabación, me invitó a su despacho para decirme que me había ganado una beca para estudiar canto y música en la escuela de canto de La Voz Dominicana. Ingresé a la escuela en Junio de 1956. Recibí orientación musical de los profesores, La Soprano Austriaca Dora Merten y el italiano Mario Ferreti, así como del profesor Luis Rivera. Al año siguiente hice mi debut en el canal 4 de televisión en el marco de la XII semana aniversario, participando en el montaje de la opera Caballería Rusticana, con la primicia de ser la primera ópera que se montaba en el país con artistas dominicanos. Como tenor principal, actuó Napoleón Dimes y como soprano Violeta Stephen.

“El año siguiente se monto la ópera “La Traviata”; esta vez el tenor principal fue Rafael Sánchez Cestero y yo participé en la misma.

“En el tiempo que permanecí en La Voz Dominicana, fui elogiado por los tres maestros de canto que tuve y que mencioné antes.

“Después de celebrarse la semana aniversaria de 1957, me fui a Mao, a mi casa, y desde allí tomé la decisión de no volver a la Voz Dominicana, alegando que tenía que continuar mis estudios en el liceo”, termina narrando Danilo.

Siempre acicalado, de mediana estatura, ojos soñadores, bigotes tachonados a lo Fernando Fernández y pelo amarillo ondulado, con su voz potente de suave modulaciones, administrada sin estridencia ni giros forzados, con un dejo de melancolía romántica, siempre hacen que su su actuación sea todo un espectáculo.

En la actualidad es miembro prominente del coro nacional, como tenor principal y vive en la capital amando la música y el canto, su pasión y su sueño.

¡Salud, mi Compadre Danilo! Siga leyendo...

CONOZCA A NUESTROS EMPRENDEDORES: DE MÚSICO A HOMBRE DE NEGOCIOS

DO-RE-MI CON SABOR EMPRESARIAL
Por Juan Colón

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Alfredo “El Niño”, llamado así por sus seres queridos, es un orgullo nuestro que nos permite ver el coraje del hombre cuando decide alcanzar sus sueños y sirve de lección para todo joven que tenga las ganas de luchar y poder mirar de frente a sus seres queridos y decirles: ¡Todo con Dignidad se puede!

Alfredo Liranzo hijo, conocido por muchos de sus allegados cercanos, en especial su familia, como “”El Niño”. Hijo de Alfredo Liranzo y Blasina Castellanos, el mayor de cuatro hijos.

Nace en el 1967, un joven de clase humilde que a edad muy temprana decide coger un saxo en sus manos y aprender las notas que lo llevan por el camino de la música.

Estudió en la Academia de Música bajo la dirección de Daniel Colón “Lucero”, director de la Banda de Música. Trabajó con El general Larguito por un tiempo y luego se traslada a la capital, donde trabajó con varias agrupaciones musicales del momento.

Dentro de esas agrupaciones estaba Ray Polanco, orquesta que logra venir de gira en 1986 y ahí nuestro amigo decide quedarse en New York, donde tiene la firme aspiración de seguir sus estudios musicales.

Llega a la ciudad de new york a una edad muy joven, apenas 19 años. Trabaja como taxista hasta lograr entrar a City College a estudiar música donde logra un grado asociado. También trabajó para The Board of Education (La Junta de Educación) de la ciudad.

Paralelo a todo esto se las arreglaba para andar de combo en combo. Tuvimos la oportunidad de trabajar juntos para Millie, Los Homeboys, Rubby Pérez, The New York Band, etc. Poseedor de un grandioso talento para haber sido un músico de mucha mayor trascendencia, sin embargo decidió escoger el mundo de los negocios, donde ha demostrado un talento mucho mayor aún.

Alfredo logró desarrollarse como músico, una lectura de primera, muy buena técnica, tremendo swing para tocar las cosas y un espíritu candela como decimos. Este mismo espíritu lo hizo moverse a otras áreas y entró a trabajar en una empresa dedicada a la Importación y Exportación.

Comenzó desde abajo, haciendo de todo lo que se necesitara en la empresa para lograr su buen desarrollo, y al cabo de unos años logró entender el manejo del negocio de las importaciones y en un gesto heroico decide estudiar para lograr la Licencia de Customs Broker, “Agente Autorizado de Importación y Exportación” en los Estados Unidos.

Luego de una ardua labor, logra ser Administrador de dicha empresa y más tarde se convierte en el CEO (Oficial Ejecutivo Jefe), posición que ocupa hasta la fecha. Esto a simple vista parece fácil, pero no lo es. Una lucha sin cuartel donde basado en sus principios logró imponerse con dignidad, honestidad y dedicado servicio las 24 horas todo el año en el difícil mundo de las importaciones.

Hoy Alfredo, “El Niño”, es todo un hombre de empresas, con una hermosa familia, una maravillosa compañera y dos bellas hijas.

Su empresa está dedicada al servicio de la comunidad latinoamericana en general y a la importación desde cualquier destino hacia los Estados Unidos.

Persona de gran sentido de responsabilidad, en la empresa todos somos una familia. Nos une una gran Amistad y gracias a la confianza entre nosotros me ayudó a prepararme en otra área fuera de la música; hoy día, con mucho orgullo formo parte de su gran empresa.

Alfredo es un motivo de orgullo, ejemplo, dedicación, tenacidad, honradez, demostrando con esto que cuando se quiere se puede. Que siempre existirán obstáculos pero que todos se pueden vencer con gran tenacidad, un gran equipo humano lo acompaña y lo apoya con gran entereza, coraje, compañerismo y gran respeto. Con gran visión ha logrado ser un hombre que goza de gran reputación entre los Importadores y Exportadores.

Nunca dice No, siempre está dispuesto a dar lo máximo, hombre entregado a su trabajo, familia y muy selectivo con sus amigos los cuales considera baluarte y soporte en su camino.

Cuando tenía la música como su norte exhibía su gran responsabilidad, pulcritud en el vestir y poniendo todo su empeño en hacerlo bien. Toda esa energía la llevó a su Nuevo Mundo empresarial y hoy por hoy creo, sin lugar a equivocarme, que Alfredo es uno de nuestros grandes ejemplos a imitar en la comunidad maeña y dominicana en sentido general.

Lograrlo desde la nada es un acto que requiere de mucho heroísmo, sacrificio, concentración de fuerza y gran sentido de disciplina.

Alfredo “El Niño”, llamado así por sus seres queridos, es un orgullo nuestro que nos permite ver el coraje del hombre nuestro cuando decide alcanzar sus sueños y sirve de lección para todo joven que tenga las ganas de luchar y poder mirar de frente a sus seres queridos y decirles: ¡Todo con Dignidad se puede!

Mi mayor respeto a este gran ser humano y hermano.

Ficha de la compañía:
Nombre: Kamino Air Import
Teléfono: 862-294-4400
Email: aliranzo@kamino-pecan.com Siga leyendo...

LAS DÉCIMAS DE DON JOSIÁN ESPINAL

La denuncia social, el amor a la vida y las bondades de la campiña, brotan como manantiales en las décimas de Josián Espinal

Por Sergio Reyes II

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Sus ojillos vivaraces –ventanas abiertas del alma- se inundan por momentos, posesionados de esas flamígeras llamaradas que dominan las mentes inspiradas de algunos privilegiados a quienes la vida les deparó el sagrado deber –y el placer- de expresar el sentir de los demás, conjugando en esa tarea la calidad, la candidez y la contundencia de la labor social en defensa de la comunidad. Las limitaciones para expresar lo que siente y el resabio interior por no poder articular por sus propios medios las emociones que de seguro siente al saberse depositario de la profunda admiración y respeto de quienes hemos acudido como el alumno ante el maestro, en busca de abrevar en la infinita sapiencia acumulada en tan rico manantial, le inducen, a ratos, a proyectar una imagen que pudiese confundir al entrevistador. Sin embargo, viejas añoranzas con viñetas de ancianidad, similares o parecidas, nos transportan a recuerdos en la etapa final de la existencia de mi abuelo, y con ese toque mágico de ternura podemos, entonces, armarnos de valor para asumir, con la solemnidad que requiere el caso, una amena conversación con el decimero Juan Antonio Espinal –Josián- y su adorable e inseparable esposa Teresa de Jesús Pérez Domínguez, en un apacible y acogedor rincón campestre con toques de paraíso ubicado en la comunidad de El Guanal, en la provincia Santiago Rodríguez.

De sobra conocíamos su obra: ¿Cómo no saberlo si desde hace más de 6 décadas ha ido dejando la impronta de su arte repentista, satírico y jocoso, valiente, combativo y veraz, en todos los espacios en donde ha logrado filtrar las atinadas y contundentes décimas, que nacieron con él, como parte del andamiaje cultural de una región y una época y que desde ya podemos augurar que serán, por siempre, parte integral del patrimonio del pueblo dominicano?

Como poeta innato, con fuertes influencias campesinas y una acendrada formación hogareña, Josián desarrolló la facilidad en la palabra versificada a muy temprana edad –desde los 14 años, según ha sido consignado en sus memorias-; Por ende, es dable suponer que su presencia fue componente inseparable de las veladas, encuentros festivos, velatorios, faenas agrícolas del tipo de los convites o juntas y, más adelante, eventos sociales, políticos y comunitarios. Y todo ello, sin desdeñar las ‘peñas’ de los años mozos, de rico sabor y contenido romántico, en las que dos o más gallardos mozalbetes se disputan -fuertemente apertrechados con la contundencia de una décima-, los suspiros y quereres de aquella a quien sueñan con hacer su mujer.

Y vaya Usted a saber –y me perdonan la indiscreción por divulgar el dato obtenido casi en confesión-, que en uno de esos ‘lances decimeros’ el inquieto e ingenioso Josián se apropió en su totalidad de los sentimientos de Teresa. ¡Y hasta la fecha de hoy!

Juan Antonio Espinal constituye en el presente uno de los exponentes más preclaros, honestos y auténticos de la cultura campesina dominicana y en ese tenor se erige como una reserva del folklore, las costumbres, las actitudes y el comportamiento de los habitantes de la Línea Noroeste y de la zona de Santiago Rodríguez, en particular. A lo largo de su vida siempre ha puesto su condición de trabajador agrícola en primer lugar y en sus predios, sembradíos y crianzas a cada instante salen a relucir las señas de su mano laboriosa. De igual forma, el apoyo que le profesa su familia compuesta por sus hijos, nietos y relacionados evidencia que sembró en ellos el ejemplo del amor y la unidad lo que se ha revertido en un monolítico e indisoluble clan familiar que constituye un ejemplo en la comunidad de El Guanal.

Las paredes de su casa –un perfecto equilibrio de modernidad, con respeto al medioambiente campesino- están repletas de las placas, reconocimientos, premiaciones y homenajes que ha ido amasando a lo largo de su vida, gracias al tesón, entrega y seriedad con que ha asumido la proyección de su cultura y la defensa intransigente de las causas justas, erigiéndose, en más de una ocasión, en la espinita que incomoda la placidez de los ‘jorocones’, burócratas y funcionarios que de tiempo en tiempo padecen nuestras comunidades y que solo acuden a las posiciones públicas para lucrarse y obtener beneficio propio y para sus familiares y relacionados.

Con el estilo picaresco que caracteriza al decimero pueblerino, Josián ha exaltado las bondades de la campiña así como de los pueblos y ciudades que constituyen la frontera y la Línea Noroeste. Ha sembrado el aliento en el humilde campesino que lucha día a día en el surco en busca de un mejor porvenir; ha glorificado la memoria de personajes inmaculados de la historia dominicana, ha enaltecido a grupos sociales como el agrónomo, el maestro y el campesino y se ha tomado un capítulo muy especial para honrar a la Mujer –y entre ellas, a Doña Teresa-, elemento inspiracional por excelencia que siempre ha estado presente de una forma u otra en sus versificaciones.

Con ese arduo batallar a cuestas erigiéndose en vocero y estandarte de los pobres, los olvidados y los dolidos, Don Josián ve pasar los días, rodeado del aprecio de los suyos y de todos cuantos valoramos la importancia que tiene para nuestros pueblos la preservación de una labor tan fecunda, honesta y ejemplarizadora como la de este gran hombre.

Josián viene padeciendo en la actualidad serias limitaciones en su accionar, fruto de graves padecimientos cardiovasculares que se desencadenaron sobre su recia fortaleza afectando su movilidad y capacidad para comunicarse. En el lento, delicado y tesonero proceso que conduzca a su plena recuperación participan de manera entusiasta y paciente su fiel compañera de toda una vida así como algunos jóvenes de la comunidad y relacionados que hacen vida en la casa campestre del clan familiar. Ellos, con su amorosa dedicación y empeño contribuyen a hacer más llevadera y apacible la existencia de esta gloria noroestana de la poesía popular.

En homenaje a la fecunda labor poética y a sus años de esfuerzo proyectando la cultura popular, en meses recientes y con el auspicio de su familia fue publicado un volumen que contiene una selección de sus más aclamadas décimas. De igual manera, el cantautor y activista cultural Manuel Jiménez puso en circulación un disco compacto con arreglos musicales a varias composiciones del destacado decimero, las que se escuchan en las voces de artistas de la talla de Sonia Silvestre, Josefina Torres -oriunda de Santiago Rodríguez-, Roldán Mármol y el propio Manuel Jiménez. Ambas producciones –el libro y el disco compacto- llevan por nombre ‘El olor de mi campiña’.

Desde esta humilde trinchera, hago votos por la pronta y segura recuperación de Josián, a fin de que podamos seguir disfrutando de su arte infinito, de sus anécdotas, de sus ocurrencias y de su verborrea cargada de denuncia social. Yo también, al igual que Pedro Antonio (Pellín) y demás vástagos de esta ejemplar pareja de esposos de El Guanal, en mis años de infancia y en tiempos de invierno y lluvias disfruté de incontables veladas nocturnas, en torno a los fogones, al ardor de las brazas y la leña de cuaba, encima de serones y sacos de maní, escuchando décimas de boca de mi abuelo y tíos, mientras asábamos apetitosas y humeantes batatas, bajo el manto inolvidable de los azulosos rayos de la luna y un cielo encopetado de estrellas. Y frente a esos entrañables recuerdos, mi aprecio por Josián y su obra se multiplica.

¡Qué viva por siempre esta gloria del arte popular dominicano y que siga cantándole a la campiña, provocando aletear de mariposas y esperanzas de redención en el pecho de los oprimidos!

sergioreyII@hotmail.com
Marzo 31, 2011; Santo Domingo. Siga leyendo...

LOS TIÓ Y LOS DEL VILLAR-JORGE

BAÚL DE LOS RECUERDOS

Cortesía de Lavinia del Villar de Fernández

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¿Quienes serán?

De pie: Parcialmente oculto, don Jorge del Villar, Yoryi con Ludy cargada; Melba; Darío con Mercedes Luisa (Mechy) cargada; Dilenia y Salomón Arbaje. Hay un niño detrás que dice Héctor Brea Tio que es Nuno el de Lelia(QEPD). Sentados: Doña Luba, Juan Arturo Lora, Lelia, Alercia Felipe, Lavinia, Bethania, Fineta, Sheyla, Tito y Andrés.
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PRONTA RECUPERACIÓN A ARISMENDYS BONILLA

La familia MEECiana desea una pronta recuperación a uno de los suyos, nuestro querido amigo Arismendys Bonilla, quien se recupera de una cirugía menor. Cabe destacar que el médico practicante fue nuestro Dr. Rafael Estévez Reyes, lo que nos da plena confianza de que todo salió bien, para dicha del paciente y tranquilidad de familiares y amigos.

Parabienes.

¡Sánese pronto, compái! Siga leyendo...

BARRAS Y BARES FAMOSOS DE MAO

Por Manito Santana y Papito Rincón, asiduos ex-visitantes

Nos hemos motivado a publicar este curioso trabajo porque además de ser chistoso, es una parte de la historia de nuestro querido y entrañable pueblo.

Papito Rincón y un servidor, en conversación sostenida vía telefónica por espacio de 84 minutos, sacamos a relucir parte de nuestras andanzas y travesuras por todos los callejones de nuestro pueblo Mao. Travesuras sanas, donde solo ofendíamos a esos frascos llenos de alcohol del que no venden en farmacia. Estos bares y barras, algunos con cuarterías cercanas con funciones de hoteles creadas con doble propósito, donde en aquel entonces con $5.00 usted resolvía los problemas que se presentaban esa noche de "benberria", donde le costaba solo $2.00 dormir.

En aquellos tiempos, visitar esos bares con $10.00 en sus bolsillos significaba un "jumo" completo y alcanzaba para mandarle un pote al sargento sentado en la mesa del frente, para así contar con su apoyo en caso de armarse cualquier pleito. Un pote con coca-cola y su caja de cigarrillos eran $2.00, la cerveza $0.60 y así por el estilo.

Claro, los precios fueron variando, por las razones que sabemos.

De tanto hablar de los recorridos, optamos por hacer una lista de todos los bares y barras que han existido en nuestra ciudad desde los años ‘50 hasta los ’80. Estos bares y barras no las vamos a clasificar por reputación, ya que en todos la moral se alteraba, unos más que en otros, pero en todos se alteraba.

He aquí la lista:

1-El Samoa bar, ubicado frente al parque, donde me atrevo a decir tocaron todas las reconocidas orquestas del país.
2- El Colonial, en la calle Sánchez, frente al parque.
3-Barrita de Vinicio el mecánico-al lado del teatro Elda (luego hubo una farmacia).
4-La barra heladería de Pipí- la esquina del teatro Elda.
5- La Piragua- en la 27 de Febrero, casi esq. Hnas. Mirabal.
6- El Casino -Calle Mella al final, en el Rincón.
7-El Típico -calle Mella, próximo al Casino, en el Rincón.
8- Barrita Monción -calle Mella (al lado del Salón Ligia).
9- Bar Colón - calle Independencia esq. Gregorio Aracena.
10- Bar La Gina- calle Independencia casi esq. 3 de Julio
11- El Jarro Sucio- calle Independencia, al final cruzando el puente del canal Mayor. Los Cambrones.
12-Bar de Memén -calle 3 de Julio esq. Independencia
13- El Bombillo rojo cerca de la gallera vieja y el matadero viejo en Los Cambrones, el más famoso del lugar y uno de los más famosos de la región.
14- Barra de Taté -Gregorio Aracena (frente al Molino de Domingo Rodríguez, Los Cambrones)
15-Bar Hong Kong- Frente a la gasolinera de Miguel peña, hoy de Niño Tió.
16-Bar Cidra -Duarte esq. Talanquera- celebraban competencia de resistencia de baile, permanecían 2 y 3 días bailando.
17- Bar Palmera - calle Beller esq. Independencia.
18- Bar Brinia - Calle Beller, entre la Santa Ana y General Luperón
19- Bar Trujillista- Frente al Brinia
20- Bar Jimenoa -prolongación Emilio Arté
21- Bar monte adentro -o Jacinta. Beller próximo al actual Liceo
22- Minguito. Beller casi esq. Duarte.
23- El Teleférico -Duarte (base de los helicópteros)
24- El Maeñito- Duarte casi esq. Beller. próximo a la Escuela de Sibila
25- El bar Bembe, de Mamita. Duarte próximo a la Farmacia de Sibila.
26- Bar Bermúdez -Al lado del Bembe
27-Barra Victoria - Máximo Cabral con Capotillo
28-El Palo de los Judíos-- Las 300
29- Barra El Corto, Las 300
30- Bar de Chiche, Las 300
31- Bar de Tomasina, Las 300; el más famoso
32- Monego Bar, Las 300
33- Barra el Embudo, Prolongación Emilio Arté, después del Jimenoa
34- Bar Josefina - en Hatico
35- Barra el Empuje - En la Duarte, al lado de Radio Mao
36- La Casita - Donde está la Clínica Dr. Manzueta, la Duarte
37- La barrita de Bettys, calle Capotillo.

Les dejamos un espacio abierto para aquellos bebedores de otrora que logren recordar algunos otros lugares donde hubo que ir a buscarlos por el jumo tan grande luego de irse en vómito o que salieron huyendo al armarse el pleito, o donde tuvo que esconder el cuchillo previo a ser revisado por la patrulla a medianoche. Siga leyendo...

YO ME ACUERDO… ¡Y YO TAMBIÉN!

JOSELITO EL SACRISTÁN Y CAMPANERO
Por Evelio Martínez y Rolando Espinal

Si usted oye repicar las campanas de mi pueblo desde hace casi 60 años, le dirán que es José Ramón Bonilla el que le saca ese toque acompasado y armónico, pero no Ramón Bonilla nuestro personaje ilustre del Mao del ayer, el Galilea de finas manos, es “Joselito el Sacristán” que lleva casi 60 años dándole golpes sonoros a todas las campanas que han habido desde que la iglesia estaba al lado sur del parque Amado Franco Bidó.

Él se llama José Ramón Bonilla Marrero, nació un 5 de febrero de 1941, y es hijo de José Marrero y Alicia Bonilla.

Cuando tenía 10 años, Manolo que era catequista del pueblo, llevó a Joselito a la iglesia para presentárselo al Reverendo Padre Franco, y recomendarlo para que aprendiera a ayudar en las misas. El Reverendo Padre Franco acogió con mucho gusto al niño Joselito y le encomendó al mayor de los clérigos, que era Niño Rodríguez (El rezador) y también a Isidro que era el secretario de la Parroquia, para que le enseñaran (En Latín) las respuestas al oficio de la misa. Cuenta Joselito que ya había un grupo de jovencitos que ayudaban a las misas y al culto; eran: Niño Rodríguez, Isidro Peña, Restituto Gómez, Cocolo Taveras y Evelio Martínez.

Aprendí a tocar las campanas primero-dice Joselito. Era un campanario vetusto y alto al que se llegaba por una escalera empinada que en una explanada final coronaban 4 ventanales y 2 campanas antiguas y de un bronce casi dorado, al que su badajo le sacaban aquel armónico, sonoro y estridente sonido. Yo me asusté al tocarlas por primera vez y ya en mi casa cuando me acosté, oía repicar en mis oídos aquel sonido, dice Joselito.

Cuenta nuestro sacristán-campanero, que él hacia también de ayudante de bomberos, pues cuando en el pueblo se producían fuegos, algunas veces de proporciones alarmantes, los bomberos le buscaban para que con un repique especial, anunciara el fuego. Una vez una falsa alarma hizo que Joselito se levantara en horas de la noche a repicar las campanas y hubo que mandarlo a parar, pues se había dado una falsa alarma.

“No debieron derrumbar esa iglesia, era tan grande y sus campanas eran de bronce puro y sonaban que se oía en todo el pueblo, luego nos mudamos al lado de la casa de Don José Espinal, donde hoy está el Teatro Elda, al no poder llevar las campanas, guindamos dos cilindros de Gas debajo de una mata de limoncillo que había en el patio, y que hacían las veces de campanas; luego nos fuimos al salón parroquial, al lado donde está la catedral hoy, ahí yo tocaba los cilindros también”.

Desde el reverendo Padre Franco, un Santo dice el sacristán, han pasado por la parroquia muchos sacerdotes, incluyendo extranjeros y Joselito recuerda con mucho cariño a un cura español (de las Islas Canarias) que llegó a Mao y revolucionó la iglesia, pues andaba por las parroquias de esperanza, Gurabo, Navarrete y otras, con un grupo de asistentes, hombres y mujeres, que le ayudaban en los cultos, ese padre se llamaba Evelio Pérez. Recuerda al Padre Disla que integró a la juventud a las actividades de la iglesia y le acompañaba en los actos juveniles, también a otros tantos curas.

Camina por el pueblo, cruzando calles y enderezando esquinas, como diría el vulgo, pero cual campana milenaria, la cual aún toca, con sus repiques especiales, no se dobla y erecto espera que la santa iglesia le conceda una merecida pensión a sus 60 años siendo el sacristán campanero del pueblo y tañendo las viejas campanas.

Relacionado: Joselito, el campanero de la iglesia. Siga leyendo...

Y ESTOS, ¿QUIÉNES SON?

BAÚL DEL RECUERDO

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¿De cuando será esa foto? Siga leyendo...

MALDITA POLÍTICA

A PROPÓSITO DE...
Por Fernando Ferreira Azcona

Me cuento entre los dominicanos que, no solamente admiramos al Patricio Juan Pablo Duarte, sino que lo considero el más puro, más grande y más excelso dominicano de todos los tiempos. Y sin restarle méritos a los también Patricios, Francisco del Rosario Sánchez y Ramón Matías Mella, considero a Juan Pablo Duarte el principal responsable de que República Dominicana sea un país libre e independiente. Mi admiración por nuestro Padre de la Patria se acrecentó, cuando a muy temprana edad leí “El Cristo de la Libertad”, del Dr. Joaquín Amparo Balaguer (hubiese preferido no acordarme del autor. Sin embargo, el inmenso respeto que siento por el Derecho de Propiedad Intelectual me obliga a citarlo).

No obstante ser un “Duartiano” por convicción (podría catalogarme como un fanático irreflexivo suyo), nunca he entendido por qué Juan Pablo Duarte dijo que “después de la filosofía, la política es la más pura de las ciencias”. Es probable que mi escasa visión e inteligencia; así como mi inexistente formación política, no me permitan aquilatar lo enunciado por el Padre de la Patria. De ahí el título con el cual embarro estas cuartillas.

Soy un ciudadano que nació, se crió y residió por muchos años en una ciudad pequeña, Mao, donde en mi niñez, adolescencia y juventud, todos nos conocíamos, todos éramos amigos, sin importar el color de la piel, religión o nivel socioeconómico. No quiere esto decir, que a veces, no nos diéramos un par de trompadas a la salida de la escuela, o discutiésemos acaloradamente una jugada en el play, ya fuera jugando “desafíos” o cuando dos equipos barriales se enfrentaban. Sin embargo, al rato, o al día siguiente, nuestras relaciones amistosas volvían a su nivel habitual.

Con el ajusticiamiento del sátrapa Rafael Leónidas Trujillo (qué bueno que lo mataron), llegó la democracia (mejor aún) y proliferaron los partidos políticos (sin comentarios), muchos de los cuales nunca han pasado de ser ventorrillos políticos. Como consecuencia de esto, empezamos a experimentar la aplicación de la política partidista. Comenzaron los señalamientos, fulano es cívico o tutumpote, perencejo es un hijo de Machepa o mengano es del 1J4.

Sin embargo, todavía había líderes naturales a quienes el pueblo respetaba, seguía y era incapaz de “encapsular” desde el punto de vista político-partidista. A nadie se le hubiese ocurrido decir que Leónidas (Don Leo) Ricart, fundador del primer Liceo Secundario de Mao estaba sacando provecho para tal o cual partido político. Lo mismo podríamos decir del Padre Fernando Arturo Franco, párroco de Mao por varias décadas, o del Reverendo Evangelista Disla, ente catalizador alrededor del cual se aglutinaba lo mejor de la juventud maeña de aquellos años, o del Dr. Norman Augusto Ferreira Azcona, un joven soñador que abrazó una quimera, el Club Juvenil, y lo convirtió en realidad, con el apoyo de TODA la juventud maeña de la época, sin importar el estrato social al que perteneciera.

Con el devenir de los años pasamos a señalamientos más específicos como reformista, peledeista o perredeista, para sólo circunscribirnos a los tres partidos mayoritarios, lo que trajo aparejada la división de la sociedad dominicana, y en algunos casos, hasta de la familia. Cabe destacar que estos “epítetos” se expresan, a menudo, con encono. Como si fuera pecado o una violación a la Ley pertenecer o simpatizar con tal o cual partido político.

Poniéndolo en términos modernos, nos hemos “empoderado” de la política partidista, a tal punto, que miramos con recelo (¿desprecio?) y hasta ponemos en tela de juicio la probidad de quienes no comulgan con nuestras ideas o no están inscritos o no simpatizan con el partido político al cual pertenecemos.

A pesar de que detesto el fanatismo y a los extremistas, me atrevería a aseverar que si el Padre Evangelista Disla volviese al Mao de hoy, y con su entusiasmo contagioso causara aquel revuelo juvenil de antaño, reitero, me atrevería a aseverar, que fuese tildado de estar haciendo proselitismo a favor de tal o cual partido político.

De igual manera, dudo del éxito potencial que pudiera tener el Doctor Norman Ferreira Azcona, actualmente dirigente del Partido Revolucionario Dominicano (PRD) en Mao, en el caso hipotético de que hiciera suya la idea de Manito Santana, de construir un monumento a los héroes y mártires maeños que lucharon y ofrendaron sus vidas por la libertad del pueblo dominicano. Primero se vería su afiliación política que lo loable de la obra a realizar.

Lo expresado anteriormente tiene su fundamento en que, cuando la Asociación de Maeños Ausentes, Inc. (ASOMAU) y el Colegio Médico Dominicano realizaban jornadas médicas gratis en Mao, actividades con las que cientos de pacientes pobres recuperaron su salud, a través de cirugías mayores, y que eran coordinadas por los doctores Arnulfo Reyes Gómez y Norman Ferreira Azcona, no faltaron aquellos -“que ni lavan, ni prestan la batea” o como los canes del hortelano, “que ni comen, ni dejan comer”-, quienes comentaron en voz lo suficientemente alta como para que yo lo escuchara, que “el doctor Ferreira está sacando provecho político de estas jornadas médicas”. Me armé de paciencia, me mordí la lengua, y aparenté no escuchar…

Que me perdone mi admirado y respetado Patricio Juan Pablo Duarte, pero… ¡MALDITA POLÍTICA!, o ¿Son los políticos los que no sirven? Siga leyendo...

FACEBOOK PODRÍA CAUSAR DEPRESIÓN A ADOLESCENTES

DE INTERÉS GENERAL

Por LINDSEY TANNER (AP)

CHICAGO – Añada "depresión de Facebook" a los posibles daños vinculados con los medios de comunicación social, advierte un grupo de médicos influyentes, en referencia a una condición que dicen puede afectar a adolescentes traumatizados que se obsesionan con el sitio en línea.

Los investigadores discrepan sobre si es simplemente una extensión de la depresión que algunos niños sienten en otras circunstancias, o una condición distinta vinculada directamente al uso del sitio en línea.

Pero hay aspectos únicos de Facebook que pueden hacer que este sea un paisaje social particularmente difícil de navegar para los niños que ya están lidiando con una autoestima baja, dice la Dra. Gwenn O'Keeffe, una pediatra del área de Boston y autora principal de las nuevas directrices de la Academia Americana de Pediatría (http://www.aap.org/) para los medios de comunicación social.

Con los recuentos hechos a boca de jarro de los amigos, las actualizaciones de estatus y las fotos de gente feliz disfrutando grandes momentos, las páginas de Facebook pueden hacer que algunos niños se sientan aún peor si piensan que no están a esa altura.

Ello puede ser más doloroso que estar sentado solo en una cafetería de la escuela llena de gente u otros encuentros de la vida real que pueden hacer que los niños se sientan inferiores, dice O'Keefe, ya que Facebook ofrece una visión sesgada de lo que realmente está pasando. En línea, no hay manera de ver las expresiones faciales o leer el lenguaje corporal que proporcionan contexto.

Las nuevas directrices instan a los pediatras a alentar a los padres a que hablen con sus hijos sobre el uso en línea y a estar al tanto de la depresión de Facebook, el acoso cibernético, sexting (*) y otros riesgos en línea. Estas fueron publicadas el lunes 28 de marzo 2011 en línea en la revista Pediatrics.

Abby Abolt, estudiante de segundo año de secundaria de 16 años de edad, de Chicago, y usuaria frecuente de Facebook, dice que el sitio nunca ha hecho que ella se sienta deprimida, pero que puede entender cómo podría afectar a algunos niños.

"Si realmente no tienes muchos amigos y no estás haciendo mucho con tu vida, y ves las actualizaciones del estatus de otras personas y fotos de lo que han estado haciendo con sus amigos, puedo entender cómo eso podría molestarles", agregó.

"Es como un gran concurso de popularidad – a ver quién puede obtener más solicitudes de amigos o quién tiene más fotografías etiquetadas", dice ella.

También es común entre algunos adolescentes poner mensajes altaneros o críticos en las paredes de Facebook de las personas que no les caen bien, dijo Gaby Navarro, de 18 años, estudiante de último año de Grayslake, Illinois. Les ha sucedido a amigos suyos, y agrega que se imagina cómo eso podría hacer que algunos adolescentes se sienten deprimidos.

"Los padres tienen que conocer acerca de estas prácticas", dijo Navarro. "Es bueno para crear conciencia al respecto”.

Las directrices de la academia afirman que el acoso en línea "puede causar profundos efectos psicosociales", incluyendo el suicidio. El suicidio ampliamente publicitado de una niña de Massachusetts, de 15 años de edad, el año pasado se produjo después de que ella había sido intimidada y acosada, en persona y en Facebook.

"Facebook es donde todos los adolescentes se dan cita ahora. Es su tienda de la esquina", dice O'Keefe.

Sin embargo, dice ella que los beneficios para los niños que usan sitios sociales como Facebook, tales como conectarse con amigos y familiares, compartir fotos e intercambiar ideas, no deben pasarse por alto.

"Mucho de lo que está sucediendo en realidad es muy saludable, pero puede irse de la mano", dijo.

La doctora Megan Moreno, especialista de la Universidad de Wisconsin en medicina del adolescente que ha estudiado las redes sociales en línea entre los estudiantes universitarios, dijo que el uso de Facebook puede aumentar los sentimientos de conexión social entre los niños bien adaptados, y tienen el efecto contrario en aquellos propensos a la depresión.

Los padres no deben simplemente creer que el uso de Facebook "es algo que va a infectar a sus hijos con la depresión", puntualizó.

Lunes 28 de marzo 2011

(*) Sexting (una palabra acuñada de la combinación de sex y texting) es el acto de enviar mensajes o fotos sexualmente explícitos electrónicamente, principalmente de un teléfono móvil a otro.

Traducido por Isaías Ferreira. Siga leyendo...

HA MUERTO DON ESTANISLAO FERREIRA GÓMEZ

Se nos ha ido nuestro querido “Valito” y con su ida se va un pedazo de lo mejor de cada uno de quienes lo quisimos y fuimos beneficiarios de su amor, su respeto, su amistad, su gran sentido del humor y de sus sabios consejos. Descanse en paz, Valito del alma. Nuestro más sentido pésame a Dña. Argentina, extensivo a los primos: Floralba, Julito, Silverio, José, Narcisa, Juan Gerardo, Modesto, Guillermina, Patricia, Juana Inés, Lety y César.
¡Paz a sus restos! Siga leyendo...

DOMINICANOS EN LA INDEPENDENCIA CUBANA

Por Héctor Brea Tió

Recientemente se conmemoró el 116 aniversario de la firma del Manifiesto de Montecristi, pro independencia de Cuba, el 25 de marzo de 1895, proclamado por el Partido Revolucionario Cubano, P.R.C., dirigido por José Martí.

Es incuestionable el rol protagónico de sus dos grandes estrategas: José Martí (ideólogo) y Máximo Gómez (militar) quien ya tenía experiencia en las lides libertadoras de las guerras restauradoras dominicanas.

No muchos dominicanos saben que en la independencia cubana no sólo lucharon los de su patria, sino muchos dominicanos que jugaron un papel estelar encabezados además de Gómez, por Dionisio Gil, quien dirigió un frente beligerante en las filas Mambisas.

En el marco de la VI Feria Internacional del Libro, Santo Domingo 2003, acudí a una conferencia magistral, dictada por Euclides Gutiérrez Félix, cuyo título coincide con este artículo, sin plagio del mismo pues el de dicha disertación fue más amplio.

En los albores del siglo XIX, Cuba era la colonia de ultramar más importante de España y primer productor de azúcar del mundo, sustituyendo a la antigua colonia francesa de Santo Domingo Oriental, que se había liberado del yugo español en las guerras restauradoras de 1865.

“Las tantas desigualdades políticas, económicas y sociales de los antiguos virreinatos del Río de la Plata (Argentina y Uruguay), Nueva España (México) y a partir de 1811 Caracas y Bogotá (Venezuela y Colombia) encendieron las teas libertarias de esas ideas revolucionarias”.

“En Cuba hubo tres conspiraciones independentistas de alcance profundo, desde 1810 a 1830.

La Conspiración de Aponte en 1812; la de los Soles y Rayos de Bolívar, en 1823; y la de la Gran Legión del Águila Negra, en 1829, a las que se sumó en 1844 el “Proceso de la Escalera”, movimiento clandestino revolucionario que al ser develado (sus líderes negros y mulatos) fue exterminado, muriendo más de 300 de sus hombres y unos 70 condenados a muerte en 1845.

Al final del siglo XVIII (1790-1800), oriundos de la isla de Santo Domingo, dos de ellos de la parte Occidental, hoy Haití: Jean François y Jorge Biasou, y uno de la Oriental, Gil Narciso, habían influido con su presencia en Cuba, episodios ligados al proceso independentista americano. Renée Méndez Capote, acuciosa investigadora cubana nos dice en su interesante ensayo Cuatro Conspiraciones: “cuando España, por el Tratado de Basilea, firmado en 1795, se vio obligada a entregar a Francia, la Colonia de Santo Domingo, se encontró con un problema y era que había generales negros y mulatos que habían servido a las filas españolas en el frente de las Tropas Auxiliares Negras, en contra de sus hermanos de raza.

Esos tres generales antes citados jugaron el rol de traidores y corrían peligro por lo que fueron deportados a Cuba, en la escuadra española que llevaría a dicha isla, los supuestos restos de Cristóbal Colón”.

Cita Méndez Capote en la misma Conspiración de Aponte la presencia de otro dominicano (domínico-español), prácticamente desconocido aquí: “ya adelantados los trabajos de proselitismo, participó en algunas entrevistas, un tipo interesante y pintoresco llamado Hilario Herrera (apodado el inglés) responsable del levantamiento de Camagüey y la región Oriental de Cuba, coordinando con el de La Habana y otros lugares”; “esas autoridades pusieron especial empeño en no mezclar la raza blanca con la Conspiración de Aponte, y en silenciar la participación que en ella tuvieron los extranjeros Gil Narciso e Hilario Herrera quien había participado en los primeros conflictos de la Invasión Haitiana, pasando por la ocupación haitiana de Toussaint L´Ouverture hasta el gobierno de Juan Sánchez Ramírez. Luego, en La Habana entregó a Aponte la Proclama de éste y otros documentos dominicanos.

Luego se traslada a Bayamo, después a Holguín y Santiago de Cuba embarcando a Santo Domingo. Ya aquí participa en la sublevación de esclavos de las haciendas Mojarra y Mendoza en cuya revuelta participó también el general Gil Narciso”.

Los detalles de otras conspiraciones serán analizados en otro momento.

“Pasando a la guerra de los Diez Años en Cuba, el 10 de octubre de 1868, en el ingenio La Damajagua, su propietario Manuel de Céspedes, integrante de un vasto grupo de patriotas que se había organizado para luchar por la República, tocó la vieja campana de su central azucarero, que se usó para llamar a sus trabajadores y esclavos, en esta ocasión convocándoles a sumarse al grito de independencia. Cientos de hombres se sumaron los primeros días pero fueron replegados por fuerzas militares del gobierno. Pero, para el 15 de octubre se unieron a los cubanos los dominicanos Luis y Félix Marcano Álvarez y el día 16, Máximo Gómez, quienes aportaron la experiencia militar de República Dominicana que para ese entonces tenía una vieja tradición levantisca o de lucha, de la que carecían los cubanos.

Recordemos que en nuestro país comenzamos con Enriquillo, primer guerrillero de América y precursor de la Escuela Militar Dominicana; Las Cimarronadas de los negros esclavos del siglo XVI; La Rebelión de Guaba; la resistencia victoriosa de 1655 contra las tropas al mando de Penn Venables; La Batalla de La Limonade de 1691 contra colonos franceses en la parte Norte de la isla. La Batalla de Palo Hincado en 1808 contra las tropas remanentes que comandó Víctor Manuel Leclerc, en la que se ejecutó la primera “carga al machete”; mas doce años en la guerra de independencia de Haití desde 1844 hasta 1856 y la gran epopeya que culminó con la Restauración de la República en 1865.

Luego de la primera etapa de la Guerra de los Diez Años, en la que además de los tres militares antes citados sumamos a Francisco Marcano Álvarez y Modesto Díaz Álvarez, primo hermano de los anteriores que se retiraron a Cuba cuando la Anexión a España de Pedro Santana, que quedó sepultada por un capítulo hermoso de nuestra historia republicana. Ellos eran 5 oficiales del Ejército Español que fueron al exilio en Cuba, sin embargo poco tiempo después pasaron a retiro dedicándose al negocio de madera.

Contactados por Perucho Figueredo se incorporaron al proceso conspirativo de la independencia. Más tarde Martí, admirador agradecido de los dominicanos, propuso a Máximo Gómez “su sacrificio y ayuda a la revolución como encargado supremo del ramo de la guerra, a organizar dentro y fuera de Cuba el Ejército Libertador". Máximo Gómez ya había venido a Montecristi y después de fundar Martí el Partido Revolucionario Cubano, vino en sus tres viajes a dicha ciudad del Morro, hasta que firmó el Manifiesto del 25 del marzo de 1895, no sin antes visitar en Santiago, el Ateneo Amantes de la Luz, pernoctando en Guayacanes de Mao, en la residencia eglógica de Doña Ceferina Calderón de Chávez, prestante dama noroestana a quien regaló una antología de sus versos y degustando ricos vinos servidos por la beldad de la familia, señorita Ana Balbina Chávez, quien luego casara con el tribuno y Vicepresidente de la República en 1901, Eugenio Deschamps, partiendo hacia Cuba junto con Gómez y desembarcando en la Playa Cajobabo, al sur de oriente en abril de 1895.

En esa guerra, que cerró el ciclo de las guerras de liberación contra el colonialismo español se destacaron otros dominicanos entre los cuales sobresalieron Dionisio Gil de la Rosa, Marcos del Rosario Mendoza, Lorenzo Despradel y Suárez, secretario de Gómez; Eduardo Hernández, José M. Castro, Ramón Fernández, Miguel Lora, Juan Pacheco, Rodolfo Bergés Tavares, Hipólito Aybar, Francisco Javier Aristy, Leopoldo Tió, (bisabuelo materno de Frank Moya Pons-Tió, y tío-abuelo de quien suscribe) e Ignacio Díaz Álvarez, hijo del general Modesto Díaz y el ayudante de Antonio Maceo; Francisco Gómez Toro,(a) Panchito, hijo del generalísimo, caído gloriosamente junto al lugarteniente general , “El Titán de Bronce” del Ejército “Mambí”.

La participación de los dominicanos en las guerras de independencia de Cuba fue una hermosa expresión de solidaridad de “una cadena de unión cuyo primer eslabón lo forjó Hatuey con su sangre”. Vivos están los ejemplos de dignidad, solidaridad y sacrificio que dieron los dominicanos por los cubanos y que más tarde, como 1959, en Las Expediciones del 14 de Junio, brindaron los cubanos a los dominicanos, contra Trujillo.

“Esto es aquello y va con aquello, yo obedezco, y aun diré que acato como superior dispensación y como ley americana, la necesidad feliz de partir al amparo de Santo Domingo para la guerra de la libertad de Cuba”. José Martí
Santo Domingo, 10 de junio 2010

El autor es médico, profesor universitario y escritor. Siga leyendo...